古文觀止·歐陽修·祭石曼卿文

維治平四年七月日， 具官歐陽修， 謹遣尚書都省令史李敭， 至于太清，以清酌庶羞之奠^①，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰：

嗚呼曼卿! 生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形^②; 不與萬物共盡而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然; 而著在簡冊者，昭如日星。

嗚呼曼卿! 吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落、突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精; 不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖^③。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走磷飛螢^④; 但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪^⑤?此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城!

嗚呼曼卿! 盛衰之理，吾固知其如此; 而感念疇昔^⑥，悲涼凄愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情。尚饗!

【注釋】 ①維：發(fā)語詞。治平四年： 1067年。治平，北宋英宗的年號。具官：唐宋以來，在公文底稿上不直接寫明官爵品位，而代稱“具官”。太清： 地名，在今河南商丘，石曼卿的故鄉(xiāng)和葬地。庶羞： 各色食品。品種叫庶，味美叫羞。②形： 身體。古人認為天地事物都是由 “氣”積聚而成，人體也如此。③九莖： 一桿九莖，是靈芝中最好的一種。④走磷： 閃動的磷火，俗稱 “鬼火”。⑤貉 (he)： 一種像狐貍的野獸。鼯 (wu)： 飛鼠。鼪 (sheng)： 黃鼠狼。⑥疇昔： 從前。

【譯文】 治平四年七月的一天， 朝廷命官歐陽修特派尚書都省令史李敭到太清，用清酒和多種美味等祭品，在亡友石曼卿墓前祭奠，并以下文吊唁他：

啊! 曼卿，你生前是英杰，死后必成神靈。那同萬物一樣由生而死，終復歸于無物之境，是暫時聚集的形體，不同萬物共亡而偉立不朽的，是留傳后世的美名。這是自古圣賢，無不如此的。那載入史冊的，輝煌如太陽和星星。

啊! 曼卿，我不見你已經(jīng)很久了，但還能想象出你平時的樣子。你氣宇軒昂，光明磊落，才能突出，而你埋藏地下的遺體，想也不會腐化成土，而是變成精晶美玉。不是這樣，也會生長為青松挺拔千尺，產(chǎn)生出九莖這樣的靈芝。可為什么偏是荒煙野莽，荊棘縱橫，風凄露濕，磷火閃閃，螢火叢飛，只見牧童和柴夫，歌吟墓間，還有受驚的飛鳥和驚慌的野獸在這里徘徊慘叫，吚吚嚶嚶?今天就已這般樣子，經(jīng)過千百年后，怎么知道狐貍、老鼠和黃鼠狼不在這里打洞藏身呢? 這是自古圣賢，也都這樣的啊! 難道單單不見野外一個挨一個的墳?zāi)?

啊! 曼卿，萬物由盛而衰的道理，我本已知道如此。但懷念過去，悲涼凄愴，不覺當風掉淚的我，有愧于不能像圣人那樣忘情。請你享用吧!

【鑒賞】 本文是歐陽修在好友石曼卿死后二十多年悼念他時寫的一篇祭文。石曼卿為人豪爽，喜歡喝酒，工詩善書，但一生冷落不遇，中年即亡。作者十分懷念這位志同道合的朋友，在文中三呼曼卿，惋其生前懷才不遇，悲其死后墓地凄涼。文章不為死者作生平概括，而是著力渲染墓地的荒涼，頌其身雖亡而名長存，以告慰亡靈，寫得凄涼哀婉，蕩氣回腸。全文采用辭賦形式，文句散中有駢，通篇押韻，更增強了文章的抒情性和感染力。