散文賦《鈷鉧潭西小丘記》原文與翻譯、賞析

[唐] 柳宗元

得西山后八日^②，尋山口西北道二百步^③，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁^④。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭為奇狀者^⑤，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者^⑥，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者^⑦，若熊羆之登于山^⑧。丘之小不能一畝，可以籠而有之^⑨。

問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售^⑩。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之⁽¹¹⁾。李深源、元克己時同游⁽¹²⁾，皆大喜，出自意外。

即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立⁽¹³⁾，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技⁽¹⁴⁾，以效茲丘之下⁽¹⁵⁾。枕席而臥，則清泠之狀與目謀⁽¹⁶⁾，瀯瀯之聲與耳謀⁽¹⁷⁾，悠然而虛者與神謀⁽¹⁸⁾，淵然而靜者與心謀⁽¹⁹⁾。不匝旬而得異地者二⁽²⁰⁾，雖古好事之士⁽²¹⁾，或未能至焉。

噫! 以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜⁽²²⁾，則貴游之士爭買者⁽²³⁾，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之⁽²⁴⁾，賈四百⁽²⁵⁾，連歲不能售，而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎⁽²⁶⁾? 書于石，所以賀茲丘之遭也。

〔注釋〕

①本篇選自柳宗元《柳河?xùn)|集》。②據(jù)《始得西山宴游記》，得西山遮元和四年(公元809年)九月二十八日。是年九月小，后八日，為十月初七。③尋，沿著。道，用作動詞，行走之意。步，唐時營造尺(一尺合0.三二公尺)五尺為一步。④湍，急流。浚，深。魚梁，阻水的堰，用土石砌成，中留缺口，用竹笱攔住，以便捕魚。⑤偃蹇(yan jian演簡)，高聳的樣子。負(fù)土而出，頂著土聳出來。⑥嵚(qin欽)然，傾側(cè)的樣子。相累，重疊堆積。⑦沖然，向前突起的樣子。角列，爭著擠入前面的行列。角，較量，競爭。列，行列，隊伍。⑧羆(pi皮)，人熊。⑨籠，裝進(jìn)袖子里。⑩貨而不售，標(biāo)價出賣卻賣不出去。貨，出賣。售，賣出。(11)售，此處意為“買”。(12)李深源、元克己，作者的朋友，當(dāng)時也同被貶居永州。(13)嘉木，美好的樹木。(14)舉，都。熙熙然，和樂的樣子。回巧獻(xiàn)技，運(yùn)用智巧，表演技藝。回，運(yùn)轉(zhuǎn)。獻(xiàn)，表現(xiàn)。巧、技，同義互文。(15)效，呈獻(xiàn)。(16)清泠(ling靈)，清涼明爽。謀，本為“商量”之意，這里引申為“接觸”。(17)瀯(ying營)瀯，水流聲。(18)悠然而虛，悠遠(yuǎn)空闊的境界。神，精神。(19)淵然而靜，深沉寧靜的境界。(20)不匝(za扎)旬，不滿十天。匝，周，遍。得異地者二，買到鈷鉧潭上和潭西小丘兩處勝地。(21)好(hao耗)事，喜歡多事。這里指喜愛風(fēng)景。(22)灃(feng豐)，水名，流經(jīng)今西安市西北。周文王于灃水西岸建豐京。鎬，地名。周武王于灃水東岸建鎬京，在今西安市西南。鄠(hu戶)，縣名，今陜西戶縣，在今西安市西南。杜，杜曲，地名，在今西安市南。以上四處都在唐代都城長安附近，當(dāng)時豪門貴族多居住在這些地區(qū)。(23)貴游之士，愛好游樂的貴族人士。(24)陋之，以為小丘很簡陋，看不起它。(25)賈，同“價”。(26)遭，遭際，遇合。

〔分析〕

本文是《永州八記》的第三篇，題為“小丘”，一開始卻先交代鈷鉧潭的具體位置，以及發(fā)現(xiàn)潭的時間，補(bǔ)前篇所未及，很自然地體現(xiàn)了本文與前篇既連貫又彼此獨(dú)立的關(guān)系。小丘下面是“當(dāng)湍而浚”的魚梁，與后文的溪流和潺潺水聲遙相呼應(yīng);小丘上面“生竹樹”，則與后文的草、木、竹，或去或留，鏟刈焚燒，先后關(guān)照。這兩句看似無關(guān)緊要，實(shí)則都為伏筆，作者是一個字也不肯虛設(shè)的。

鈷鉧潭的形勢，主體是水;小丘的形勢，主體則是石。作者著重描寫石的“奇”，同樣運(yùn)用了擬人化的手法。“突怒偃蹇”，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài);再進(jìn)一步，通過“負(fù)土而出”的“負(fù)”字和“出”字，又寫出了石的動作。使我們仿佛眼看著這些石頭一個個拼足氣力頂開土壤冒了出來。真正把石頭寫活了! 石的“奇狀”，既多到“殆不可數(shù)”，當(dāng)然也無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表：那些向下傾側(cè)的石頭，以“牛馬之飲于溪”來比喻，用“相累”二字來形容，如見成群的牛馬，此推彼擁，向丘下奔去;那些向上直沖的石頭，以“熊羆之登于山”來比喻，用“角列”二字來形容，如見眾多的熊羆，你擠我撞，向丘頂攀援。章士釗評此為“詞出意表，而刻畫無上。”

作者寫丘的“小”，小到“不能一畝”，已足夠說明問題，然而太實(shí)，也就太平淡，于是運(yùn)用藝術(shù)上的夸張，接加一句“可以籠而有之”。雖然誰都知道，不要說一畝，就是一分、一厘，也是絕對裝不進(jìn)袖子里去的;但正是作者這種有意識的夸張，我們反而更深刻地體會到小丘的“小”，小得玲瓏可愛。蘇東坡“我持此石歸，袖中有東海”(《文登蓬萊閣下石壁……作詩遺垂慈堂老人》)，恐怕也是由此得到啟發(fā)的吧!

如此美好奇特的小丘，理應(yīng)受到主人的重視，游客的賞識，想不到，它竟是主人的“棄地”! “棄”到價“止四百”，而且還“連歲不能售”。幾句問答，數(shù)層轉(zhuǎn)折，充分顯示了小丘的可憐，震動了作者那顆富于情感的心，激起了他的同情和不平，(是巧合嗎?那主人偏偏姓“唐”!)他不忍看小丘繼續(xù)這樣被棄置下去。“憐”是“售之”的思想基礎(chǔ)，這個“憐”字，為結(jié)尾的感慨作了鋪墊。

得到了小丘，立刻動手整治。一個“即”字，顯出毫不猶豫的堅決態(tài)度。可以想像，作者在觀察小丘的時候，已經(jīng)對礙眼妨步的穢草惡木由衷厭惡;但是，小丘不是他的，他無可奈何。而當(dāng)他一旦成為小丘的主人，便迫不及待地立即拿起工具，鏟的鏟，割的割，砍的砍，還不滿足，竟至“烈火而焚之”，深惡痛絕，去除務(wù)盡。引人深思的是，他所痛恨的僅僅是自然界的穢草惡木嗎?當(dāng)然不是。這與杜甫的名句“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”(《將赴成都寄嚴(yán)鄭公》)，“芟夷不可闕，疾惡信如仇”(《除草》)，可謂異曲同工，后先輝映。他們都是在借草木松竹來表現(xiàn)自己毫不妥協(xié)的精神，抒發(fā)自己那實(shí)現(xiàn)不了的政治抱負(fù)。可以設(shè)想，如果作者能掌握政治權(quán)力，他必將一如既往地把那些推行苛政、盤剝?nèi)嗣瘛⑵群χ伊嫉幕鹿佟④婇y、貪官污吏像穢草惡木一樣統(tǒng)統(tǒng)清除干凈。然而，他手中只有這個小丘! 當(dāng)鏟刈焚燒之后，嘉木、美竹、奇石一下子展現(xiàn)在新主人的眼前，小丘重新恢復(fù)了它天然幽美的風(fēng)姿，此時作者心中的痛快，大概也不亞于永貞革新期間的禁宮市、豁賦稅、懲奸臣吧! 六朝的山水小品以寫景明麗見長，固然膾炙人口，但比之寫景中兼有熾烈情感的《永州八記》來，自有上下床之別。這恐怕也是《永州八記》之所以能傳誦千古的主要原因。

樹木石之外，沒有更多的景物可寫，換了一般的文人，也可能就此止筆。作者則不然，他先拓開一步，放眼而望，把四周上下的風(fēng)光都納入小丘的范圍。向上看，高山環(huán)繞，白云飄浮;向下看，溪水流漾，鳥獸遨游。這些又都是立足于小丘，與登高望遠(yuǎn)的遼曠開闊氣象完全不同，用筆極有斟酌。然后他再深入一步，從外在的欣賞進(jìn)到內(nèi)心的感受。枕席而臥，耳目所接，清泠之景，潺潺之聲，是天籟，是化工。 這時候連人也融化在自然之中，萬念俱泯，身心兩忘，人世間的一切煩惱都不復(fù)存在了! 這樣的構(gòu)思，真可稱獨(dú)具匠心。寫法上也很特別，他是主體，周圍的一切都向他“回巧獻(xiàn)技”，向他的耳目心神靠攏過來，充分表現(xiàn)了他作為小丘主人的無限得意。

得意之余，回想發(fā)現(xiàn)和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠(yuǎn)州則為棄地，環(huán)境對命運(yùn)是何等重要! 被棄置的小丘，“農(nóng)夫漁父過而陋之”，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底改變了命運(yùn)，而這僅僅是出于偶然的機(jī)緣遇合，太難得了，因此才值得慶賀，值得大書特書。在這里，作者用的是詩的比體，一個字也沒有提到自己的遭際，卻又令人感到處處是在說自己。比起直抒胸臆，大發(fā)牢騷來，為讀者留下了更多想像回味的余地。

〔評說〕

沈德潛《唐宋八家文讀本》：“結(jié)處忽發(fā)感喟，反覆曲折，此神來之候也。記中又開一體。”

吳楚材等《古文觀止》：“前幅平平寫來，意只尋常。而立名造語，自有別趣。至末從小丘上發(fā)出一段感慨，為茲丘致賀;賀茲丘，所以自吊也。”

林云銘《古文析義》：“子厚游記，篇篇入妙，不必復(fù)通。此作把丘中之石，及既售得之后，色色寫得生活，尤為難得。”