《吳激·木蘭花慢》原文賞析

中秋

敞千門萬戶，瞰滄海，爛銀盤。對沆瀣樓高，儲胥雁過，墜露生寒。闌干，眺河漢外，送浮云盡出眾星干。丹桂霓裳縹緲，似聞雜佩珊珊。

長安，底處高城?人不見，路漫漫。嘆舊日心情，如今容鬢，瘦沈愁潘。幽歡，縱容易得，數(shù)佳期、動是隔年看。歸去江湖一葉，浩然對影垂竿。

這首詞是中秋對月而寫的。對月懷人，又聯(lián)系舊時的歡會，發(fā)出難以重尋的感嘆。在中秋之夜，千家萬戶都敞開門戶來賞月。月從海上生起，所以說它俯瞰滄海，有如燦爛的銀盤。“對沆瀣樓高，儲胥雁過，墜露生寒。”沆瀣，夜間的水氣，《楚辭·遠游》：“餐六氣而飲沆瀣兮。”在高樓上賞月，夜半可以“飲沆瀣”，這是說修道的人深夜賞月。“儲胥”，宮觀名，漢揚雄《甘泉賦》里提到儲胥宮。唐杜牧《早雁》：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。”這里的“秋半”“月明”正是中秋月明，“長門”“數(shù)聲”，在長門宮里聽到數(shù)聲雁叫，正同“儲胥雁過”，在儲胥宮里聽到雁過的叫聲。杜牧借早雁來比回紇南侵，人民流離失所，象雁過長門。作者在這里寫中秋之夜人民的流離，所以感到墜露生寒。再回到自己的賞月，“闌干”即欄桿。倚著欄桿，看銀河外，“送浮云盡出眾星干”。“河漢”指銀河。送走浮云，月亮更皎潔，所以眾星沒有光彩了。相傳月中有丹桂，月宮的仙子有霓裳羽衣舞，這些傳說都很縹緲。但是這些傳說卻引起詞人的想象，象聽到仙女身上掛的雜佩，在行動時發(fā)出珊珊的聲音。

下片，從“雜佩珊珊”里想起自己的舊日情人來：“長安，底處高城?人不見，路漫漫。”唐歐陽詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》：“驅馬覺漸遠，回頭長路塵。高城已不見，況復城中人。”詞人走遠了，連高城都望不見了，留在城中的戀人當然更望不見了。這里點明“長安”，詞人所歡當在長安。“嘆舊日心情，如今容鬢，瘦沈愁潘。”舊日和所歡在一起歡會時的心情是幸福的，如今分處兩地，自己容顏瘦損，鬢發(fā)花白。《梁書·沈約傳》載沈約自言：“百日數(shù)旬，革帶常應移孔。”寫他的瘦損。潘岳《秋興賦》：“余春秋三十有二，始見二毛。”他因為多愁，三十二歲頭發(fā)就花白了。“幽歡，縱容易得，數(shù)佳期、動是隔年看。”想到過去相會時的幽歡，動輒隔年相會，如今更難說了。“歸去江湖一葉，浩然對影垂竿。”想到自己要辭官歸隱，坐一葉小船，去江湖上垂釣，也只有“浩然對影”了。“浩然”在這里指無牽掛意。“對影”指只有和自己的影子作伴，而無法象相傳的范蠡那樣載西施泛游五湖。

這首詞寫中秋，寫出了“儲胥雁過，墜露生寒”，關心人民疾苦，把杜牧“長門燈暗數(shù)聲來”融化為“儲胥雁過”，尤為難得。詠月的詩，不免提到丹桂飄香，仙子霓裳羽衣舞，作者用“縹緲”來略過，卻引出“似聞雜佩珊珊”，別見巧思，巧妙地引出下片的懷人來。下片融化歐陽詹的詩入詞，自然貼切，用“舊日”和“如今”對比，通過映襯反映自己的心情。通過“瘦沈愁潘”，把舊日的綺懷都拋卻了。寫到舊日佳期，“動是隔年看”，也象天上的牛郎織女一年一度相會。一結歸到“浩然對影”，更是傷其永別。寫綺懷的一段，從別后的拋卻綺懷著筆，不同于柳永多綺羅香澤之態(tài)，風期未上。