詩詞鑒賞《滿江紅^①·沈瀛》秦中寄遠上人孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。

半世飄蓬^②，今何幸、得歸鄉曲。卻還似、重來燕子，認巢新屋。好是秋晴風日美，飯香云子炊如玉^③。念蟹螯、滿把欲黃時，篘新綠。

仍更有，初開菊。何妨更，重添竹。與此君相對，且無榮辱。待得吾廬三徑就，此生素愿都齊足。任三竿、紅日上檐梢，眠方熟。

①滿江紅，詞牌名。　　②飄蓬，蓬草根淺，隨風飄行，所以古人以征蓬、飄蓬喻行旅之人。　

③云子，云南特產的圍棋棋子，云子歷史上也有“云扁”或“云窯子”的稱呼。

這是一首描寫田園生活的詞。抒發了自得其樂、悠閑滿足的情感。

上片描繪了回到故鄉的情景。“半世飄蓬，今何幸、得歸鄉曲”，“飄蓬”二字，表現了詞人對以往輾轉流離生活的厭惡，所以，很欣慰現在能幸運回到家鄉。然而，畢竟時間已久，自己“卻還似、重來燕子，認巢新屋”。筆鋒一轉，眼前是大好的秋色“好是秋晴風日美，飯香云子炊如玉”，秋高氣爽，碧空萬里，風和日麗，走近家門，隱約聞到飯的馨香，想像珠爍晶瑩的米粒，心里無限歡欣。“念蟹螯、滿把欲黃時，篘新綠”，又想到秋季正肥的蟹螯，泛著新綠的竹筍，滿心歡悅。此片將農村秋季豐收的景象描繪得真實生動。

下片進一步寫在農村的愉悅生活。“仍更有，初開菊。何妨更，重添竹”，秋菊盛開，竹添新綠，秋天是一片生機勃勃的景象。“與此君相對，且無榮辱。待得吾廬三徑就，此生素愿都齊足”，美景喜人，如果再有志同道合的人相伴相知，那是何等愜意啊。等到修好三徑，真是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，此生素愿都實現了。“任三竿、紅日上檐梢，眠方熟”，等到日上三竿，紅光映檐，詞人還在香甜地大睡。

這首詞作者采用國畫的形式，對農村田園生活進行由點到面的描摹，生活立體生動，將詞人歸隱田園的閑適生活表現得淋漓盡致。

●沈瀛，生卒年不詳，南宋詞人。字子壽，號竹齋，吳興歸安(今浙江湖州市)人。紹興三十年(1160)進士。歷官江州守(今江西九江)、江東安撫司參議。楊萬里曾經贈以詩云：“逢著詩人沈竹齋，叮嚀有口不須開。”有《竹齋詞》一卷。今存詞80首。

代表作品：《念奴嬌》7首，《減字木蘭花》多至48首，《醉落魄·來時便有歸時刻》等。

●滿江紅，參見第182頁相關介紹。

●“飯香云子炊如玉”中的云子，傳說900多年前，呂洞賓來到永昌郡，在龍泉池畔的塔盤山下，見到一個孝敬母親的窮苦農民。為了周濟這個農民，呂洞賓就教他用當地盛產的瑪瑙和琥珀鍛造圍棋子出售。從此云子傳播于世。

●“待得吾廬三徑就”中關于“三徑”的說法：最早見于《三輔決錄》卷一，“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。”后來三徑變成了隱士住所的代稱。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”孟浩然《秦中寄遠上人》中有“一丘常欲臥，三徑苦無資”。范端臣有：“萬點蒼山何處是，修竹吾廬三徑。”

“待得吾廬三徑就，此生素愿都齊足”。句中“三徑”在古詩詞中幾乎已成為固定意象，一般指的是名士們歸隱后所住的地方，成為古代文人實現個體價值成功的理想歸宿。

秦中寄遠上人

孟浩然

一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。

孟浩然的這首詩表達了渴望隱居，但苦于貧困不得以而求仕的痛苦心情。“一丘常欲臥，三徑苦無資”句，表達了隱居之愿，但苦于無錢維持隱居生活。只得違心求官，“北土非吾愿，東林懷我師”，北入長安求仕并不是自己的意愿，此時，更加懷想東晉高僧慧遠在廬山快活的隱居生活。“黃金燃桂盡，壯志逐年衰”，生活進入極其窘迫的境地，原來的壯志在經歷一次次碰壁后，也隨著歲月衰減。“日夕涼風至，聞蟬但益悲”，抬眼望去，已是黃昏，聽到暮蟬的哀鳴，想到仕途及隱居理想都半途而廢，內心傷悲不已。

兩首詩詞，都運用了“三徑”這個意象，都抒發了對隱居生活的向往。只不過一人實現理想，一人仍在苦苦追尋，二人的思想意趣，是多數中國古代知識分子的共同追求。

好是秋晴風日美，飯香云子炊如玉。

待得吾廬三徑就，此生素愿都齊足。

一丘常欲臥，三徑苦無資。