爽氣澄蘭沼，秋風動桂林。

露凝千片玉，菊散一叢金。

日岫高低影，云空點綴陰。

蓬瀛不可望，泉石且娛心。

[賞析]

李世民詩現存九十九首 (其中有六首一作董思恭詩，一首一作宋之問詩。《全唐詩·小傳》標明六十九首，實誤)，全部律化，實為唐詩的發展奠定了博大而堅實的基礎。然世人無不稱頌其功業，于其詩則漠然置之。歷來文學史家既未作適當的評價，各種唐詩選本，亦多未選其詩。甚至尚有任意貶抑，快一時之論：胡震亨云： “宸藻概主豐麗，觀集中有詩 ‘教庾信體’，宗向微旨可窺。”這是企圖把世民詩納入梁教陳，也就是宮體詩的范疇。宮體詩的特征，是 “清辭巧制，止乎衽席之間; 雕琢蔓藻，思極閨闈之內”(《隋書·經籍志》)。試觀世民之《帝京篇》“琱弓寫明月，駿馬疑流電”、“人道惡高危，虛心戒淫蕩”，《執契靜三邊》“無為宇宙清，有美璇璣正”，《正日臨朝》“車軌同八表，書文混四方”，《幸武功慶善宮》“指麾八荒定，懷柔萬國夷”等詩句，大略雄才，氣沖星象，“衽席之間”、“閨闈之內”，如何容納得下? 此種誤會，實在應予以消除。

明乎世民詩在詩歌發展中的重要作用，而后始能從容步入此詩的意境。

首聯 “爽氣澄蘭沼，秋風動桂林”，用偷春格 (釋惠洪云： “破題已引韻的對，謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也”)撐開秋空點題，而以高秋的 “爽氣”輕籠曾在陽春時令吐發幽香的 “蘭沼”，并用一“澄”字表示“蘭沼”已進入“潦水盡而寒潭清”的季節，暗示時令的推移;接著明用“秋風”點題，妙在不寫秋風凋傷物華的蕭森氣象，而以之搖蕩于“桂林”之間，芬芳四溢，與蘭沼后先相映，各領風光。這里是以明暗虛實交互映襯的手法傳出妙趣： “蘭沼”是虛，暗逗 “桂林”之實; “爽氣”是實，明示 “蘭沼”之虛，風光流轉，景物宜人，領略 “春秋多佳日”的風情。

頷聯“露凝千片玉，菊散一叢金”，承上聯的時令推移，拈出秋日特有的景象，美化秋之環境。玉露、金菊，本是尋常景物，慣為文人借以發抒凋零憔悴之感，世民卻用擒縱放卷的藝術手腕，化腐朽為神奇。此中妙在“凝”、“散”兩詩眼的斡旋作用。“露”是無具體形態的大景，經過 “凝”字一收縮，變成了 “千片玉”。這比 “白露為霜”(《詩·秦風·蒹葭》)要精致而生動得多。“菊”是有形、色、香的小景。經過“散”字一擴展，變為“一叢金”。如此一收一放，大有“放之則彌六合，卷之則退藏于密”的氣勢。這一聯寫秋日景象，壯麗輝煌，一掃前人 “悲秋”氣息。

頸聯“日岫高低影，云空點綴陰”，運用特寫鏡頭，攝取一瞬間的奇景，美化了秋空，與上聯相聯系，構成了一幅秋趣圖。“日岫”句，是遠近高低峰巒受日光斜照影調移動的現象;“云空”句，是疏云篩動日影，或點點飛移，或連成片段，點綴渲染的動態。這聯寫動景，包容量極大： 不僅日影云蹤運轉作態，而且相互映襯，生發出秋興的生機。后代詩人摹擬者甚多，王維的 “白云移翠影” ( 《林園即事》)、“赤日團平陸” ( 《冬日游覽》)，即從此詩境生出。大凡為詩，寫靜景易，寫動景難，而此種動景又皆為人之所習見而不能道出，世民信手拈出，既見筆力，又顯神思。

末聯 “蓬瀛不可望，泉石且娛心”，總束全詩，明示作意，表現了高尚的人格與詩格。“望”是全詩共有的：前六句是可望之景，末二句抒發不可望之感。“蓬瀛”，推展至仙境; “不可望”，立即收回到現實，為下句留余地： “泉石”即上文所寫的山川勝景; “且娛心”即甘娛心于眼前的泉石，而不馳鶩于虛無的神仙世界。這一聯收得渾厚含蓄，實則批判古代帝王的浮華，宣言自己的求實精神。

這首五律，完全合律，而四聯皆對仗精工，實前無古人，后啟來學，唐代新興體制的律詩的初基，于焉奠定，陸游《初春書懷》中云：“清泉冷浸疏梅芯，共領人間第一香。”若移此以論詩，則李世民詩可謂唐代詩苑中的第一香。《全唐詩·太宗小傳》所謂“……至于天文秀發，沉麗高朗，有唐三百年風雅之盛，帝實有以啟之焉”，良非虛譽。