戰馬初閑甲士歡，揮戈早已破樓蘭。

彌天星斗銷兵氣，照徹天山五月寒。

[賞析]

這是一首題畫詩。畫上題詩是中國詩畫藝術高度溶合的結晶，體現了中國繪畫藝術的一種獨特的民族風格。為畫題詩始自唐代，當時只是以詩贊畫，例如杜甫的 《姜楚公畫角鷹歌》、《戲題王宰畫山水圖歌》等; 真正題詩于畫，是在北宋以后，其目的在于闡發畫意，例如蘇軾的 《虔州八境圖》、《惠崇春江晚景》等。康熙這首七絕屬于后一類作品。

詩據《班師圖》而題。畫已難睹，且看此詩。

“戰馬初閑甲士歡”，開頭一句，寫“馬”，寫“士”，分別 一冠之以 “戰”，一飾之以 “甲”，顯而易見這是一支出征的隊伍。但此時既不見烽火硝煙，亦不聞嘶殺吶喊。人們所看到的是馬匹的悠閑自適，所聽到的是士兵的歡聲笑語。何來如此閑態歡情?下句點題：“揮戈早已破樓蘭。”“樓蘭”，《漢書·西域傳》中說： “鄯善國本名樓蘭。”其地約在今新疆婼羌縣西北。前人詩中常以 “樓蘭”泛稱滋釁番馬或內犯胡族。唐人王昌齡即有詩云： “黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”(《從軍行》五首之三)康熙此詩中之“樓蘭”亦非實指，其所指稱或即西陲準噶爾叛兵。詩至此句，方使讀者懸念得解： 巳破樓蘭，所以士、馬歡閑。詩之前兩句乃倒裝因果。果在前而因在后。奇怪的是前句中之 “初”與后句中之 “早已”兩個副詞所表示的時間關系似有矛盾： 樓蘭早破，為何歡閑方初? 不過，如果作一番推敲也就能發現其中的奧妙所在： 一個 “初”字，說明一場激烈的戰斗剛剛結束，戰斗艱苦，此從客觀實際而言;“早已”一詞，則形容了這支兵馬的所向無敵，這是夸張描寫戰士的主觀信念。所以從凱旋者的情感心態來看，詩人這兩個副詞的選用表面上矛盾、實質上統一，而且恰到好處。

上兩句描寫人物情態，下兩句則是渲染環境氛圍。“銷兵氣”，比喻戰事已息。古人又有 “旄頭星”之明滅能預兆戰火之起熄的迷信說法，故旄頭星落或即為彌天眾星所銷鑠泯滅。“天山”，在阿爾泰山和昆侖山之間，橫貫了整個新疆的中部。《九州要記》中說： “涼州武成郡有天山。”又據《西河舊事》載： “天山高， 冬夏長霞， 故曰白山。”“白”是雪的顏色，“寒”，則是雪的特性。所以詩中“五月寒”，實是說“五月雪”。因而“彌天星斗銷兵氣，照徹天山五月寒”兩句，既描寫了征伐與班師的地域景觀，也點明了當時的季候特色。更富有藝術性的是，這些時、地、景、物等敘述要素的有機組合，巧妙而和諧地渲染了一種特有的環境氣氛： 烽煙消滅，天山依舊巍峨而安然，仲夏五月，夜猶微寒，峰嶺的積雪映著滿天的星光，融溶潔凈。這是和平與幸福的象征，也是戰馬馳騁、甲士拼殺所努力追求的天、地、人的統一與自由。

題畫于詩，是為了闡發畫意，因而往往能收到詩情畫意交互滲透、相得益彰的審美效果。康熙是一代帝王，但也不愧為一位藝術家。即使離開了原有畫圖，康熙此詩中傳神的人物形象，情態的生動描摹、諧和的環境氣氛的渲染，本身即富有畫意。真不知何者為詩、何者是畫!詩、畫藝術的結合，達到了化境。