散文·侯方域文《李姬傳》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。

雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力，大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之?”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎?且以公子之世望，安事阮公! 公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶?”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。

未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也!妾亦不復歌矣!”

侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎? 吾向之所贊于侯公子者謂何?今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣!”卒不往。

本文所傳李姬，即孔尚任所撰著名戲劇《桃花扇》中李香君的原型。“姬”是舊時對女子的美稱。李姬本名香，《桃花扇》中“香”后面加個“君”字，稱為“香君”，大概是出于對這個品格高潔剛烈的下層女子的敬重，也或許是取人們對她含親切之情的慣稱吧?

侯方域于己卯年(1639年)二十二歲時到金陵應省試。當時，正值“復社”盛時，復社諸人在政治上代表進步力量，生活上卻多灑脫不羈。著名“復社”領袖張溥，夏允彝等都常常到“秦淮舊院”(妓坊)里走走。侯方域年少公子，風流倜儻，自然難免也去那里，經人介紹，他認識了著名的“秦淮八艷”之一李香君。時香君剛剛成年，慕方域才貌名氣，自然傾心相戀，二人如膠似漆，關系非同尋常。香君有才有貌，知詩善歌，又聰慧而有識見，憎愛分明，被方域視為“畏友”。情動于衷，發于筆端，侯方域以親歷實感寫下這篇短小、凝煉的《李姬傳》。

文章可分四段。第一段是總寫，敘述李香出身、性格、天資及與作者的交往等，以此籠蓋全篇。以下三段，則按侯公子“在金陵”——“離金陵”——“離去后”的時間順序分別敘述了有關香君的三件事： 一為侯公子在金陵時香君勸公子與王將軍絕交;二為侯公子離金陵時香君于桃葉渡置酒話別;三為侯公子離金陵后香君拒田仰三百鍰重金之邀。言不在長，而在精;事不在多，而在典型。作者以這短短的五百字，這一“勸”、一“送”、一“拒”三件事，便具體而生動地展現了總敘中提到的對香君的評價。于是，一個識大義、重氣節、眼光銳敏、情志高爽磊落的美女子形象便在我們眼前站立起來，放射出熠熠光輝。

文中的侯生乃是作者自稱，他以第三人稱來寫這篇傳記，態度顯得冷靜、客觀。傳中也純是敘事，除第一段外，無絲毫論贊之語，旨在讓事情本身為人物說話，有著更為讓人折服的力量。當然，我們仍可從字里行間領略到作者那掩抑不住的對他這位“畏友”的尊敬與摯愛。

文章開頭，先提李姬之名，讓讀者明白傳者為誰。卻不順筆寫去，而掉筆話其養母。原因何在?——有其母才有其女。養母貞麗既然豪俠重義，自然為香君思想的形成與品格的造就打下基礎。然后，作者掉筆再話李香。寫她不但聰慧美麗，且亦有豪俠之氣，又“略知書”。最重要的是“能辨士大夫賢否”，又磊落高潔，格調不凡，且自小從名師學歌，擅歌四傳奇，尤工“琵琶詞”，真可謂多才多藝、難能可貴的一個奇女子。讀到此處，已叫人生幾分愛意與敬意了，然而到底如何，不能只聽“判詞”，還要看她行事。

接下去，作者簡略記述了自己與香君相識、相熟與交往的過程。侯生能詩，香君善歌，實際上兩人都能歌亦能詩，怎能不相識又相悅呢?這便為下文記事打下基礎。

以下，便是“勸”字段。關于阮大鋮托王將軍結交侯方域事，侯已在《癸未去金陵日與阮光祿書》中有所記述，那文中只寫方域明白了王將軍之意后便堅決絕交，未敘具體情況。讀了此篇，我們才知道，方域之所以詰問王將軍，之所以拒絕王將軍，原來都在于李香的提醒。幾句規諫之語說得多么嚴肅，多么斬截，又多么懇切!“……以公子之世望，安事阮公! 公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶?”盡管滿帶質問語氣，卻喜得侯公子大呼稱善，從而使公子采取了決絕態度，免陷于與閹黨合污的不義陷坑之中。讀到這里，我們明白了，香君雖為一年少歌妓，其識見之高，卻強似須眉男子。這就極好地照應了第一段“俠而慧……能辨別士大夫賢否”的贊語。

侯生省試中因策語抨擊皇帝，犯忌而未被錄取，落第而去。離別之際，香君于桃葉渡置酒送行，并為他唱了“尤工”而“不輕發”的琵琶詞，說了一段語重心長而又情意綿綿的臨別贈言，這就是“送”段所敘主要事情。香君與侯公子相識，相悅，又相知，為時未久。公子將離，其痛苦心情可想而知。在這離別之際，香君便唱了《琵琶記》，但其用意并非在以自己的妙喉輕歌留公子幾分眷念之情，而是要借此規諫公子，她以《琵琶記》中的蔡伯喈(蔡邕)與侯公子作比，說中郎蔡邕本一代名士，卻因交好董卓，落得一個“學不補行”的評價，從而諄諄告誡公子始終自愛。這不是俗套的情哥情妹離別時知冷著熱的關照話別，而是更高意義上的關心。關心他的行止，關心他的歸宿——這，才是真正的關心。不是知己，何出此語?香君真是深沉可敬的女子啊!

其“無忘妾所歌琵琶詞也! 妾亦不復歌矣”乃是懷著無比痛切之情所作的訣別之語。“無忘”句有兩重意思： 一是不要忘了我所歌之意，以伯喈為鑒，始終自愛;二是不要忘了唱歌的香君。“不復歌”則表現香君對侯公子“之死矢靡它”的堅貞愛情。知己已去，歌與誰聽?——無心再歌了，是對第一段末尾“尤工琵琶詞，然不輕發”的照應。

侯公子離金陵后，故開府田仰慕香君色藝，曾以三百鍰赤金邀香君一見，被香君堅決拒絕。此一節，《桃花扇》中的描述最為動人，香君情愿一死，決不上轎，一頭撞在地上，因而血濺詩扇，被楊龍友畫出那一扇血桃花，演出那一段令人激魂蕩魄的風流佳話。請看第四段文中香君的拒絕之語：“田公豈異與阮公乎?吾向之所贊于侯公子者謂何?今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣!”在香君眼中，權勢如草芥，金錢如糞土，惟愛情與信義才第一重要。這就為她已在散發光輝的塑像又加了重要的最后一筆，給人物罩上了“皎爽不群”的圣潔之光。至此，人物立起，筆也擱置。

侯方域就是以這樣簡潔傳神的筆墨為他所鐘愛的女子立傳畫像的。