作者： 坂田新

旅夜不眠，中懷伊郁，倚沁園春，五疊前韻。茫茫前路，悠悠我生，即景傷懷，不能自已。錄贈賞心，當同太息

坐忍樓中，讀故人詞，舉濁酒杯。正鼉更欲斷，雞籌漸逼；雁聲才過，蛩語連催。滴滴鄉心，星星旅恨，都被今宵牽動來。歸期誤，算兩邊青眼，終夜長開。

揚眉何處庭階，笑白也空耽倚馬才。信貧原非病，名原非福；能為桃李，奚害輿臺。當日王孫，也曾胯下，肯讓淮陰千古哉。多情甚，只西樓明月，依舊追陪。

孫點

孫點于明治二十年(光緒十三年，1887)東渡日本，實際是仕途坎坷、生活很不如意情況下的背井離鄉之舉。到了日本國，“茫茫前路，悠悠我生”的悲嘆外，又增添了羈旅漂泊之感。這首詞兼寫這兩個方面的思想感情。

上片觸景生情，抒發游子思鄉的苦悶。“望忍樓中，讀故人詞，舉濁酒杯”，寫眼前事。以“忍”名樓，有無限委屈、無可奈何的意味。“讀故人詞”，正是知己賞心。“舉濁酒杯”來自“濁酒一杯家萬里”(范仲淹：《漁家傲》)，思鄉之情不言而喻。“正鼉更欲斷，雞籌漸逼；雁聲才過，蛩語連催”，表示時間推移。夜深沉，五更寒，天將曉，哀鴻飛，徹夜不眠的游子忍受著如此慘淡、凄涼的時光。鼉，鼉龍。古人認為鼉龍鳴聲如鼓，且與更鼓相應，初更一鳴，二更二鳴，故稱鼉更。雞籌，古代報曉之官稱雞人，他們以籌計更，所以有雞籌這個名稱。王維《和賈舍人早朝大明宮之作》即有“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘”的句子，“雁聲”“蛩語”暗寫鄉愁。李清照《聲聲慢》云：“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”她在《念奴嬌》中又說：“征鴻過盡，萬千心事難寄。”這里的“雁聲”，有多種意義。傳書的鴻雁能否帶去我思鄉的深情?來自遠方的大雁，能否告訴我故鄉的消息?鴻雁的哀鳴豈不是我流落異域的呼號?蛩語。蟋蟀鳴聲，也在聲聲催人歸去。至此，感情激蕩，正面點出：“滴滴鄉心，星星旅恨，都被今宵牽動來。”郁積心頭的思鄉情、漂泊恨，噴涌而出。“即景傷懷，不能自已。”更進一層，“歸期誤，算兩邊青眼，終夜長開。”我思故人，故人思我。誤了歸期，故鄉的親友不也象我一樣，輾轉反側，徹夜不眠嗎!晉代阮籍，不拘禮法，見凡俗之士，以白眼對之。嵇康來訪，興高采列對以青眼(見《晉書·阮籍傳》)。用“青眼”，表示朋友間志同道合，友情深厚。“終夜長開”，語本元稹《遣悲懷》：“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。”謂二人相思，終夜不眠。在藝術表達方面，上片用言事、寫景、抒情的層層遞進方式，由含蓄、婉轉到直抒胸臆。

下片由鄉愁轉為深沉的懷才不遇的人生感嘆，似乎是在向“青眼”相對的友人訴說。“揚眉何處庭階，笑白也空耽倚馬才。”想當年，李白也是空有才華，不得施展，時至今日，何處能夠揚眉吐氣，實現抱負。李白《與韓荊州書》云：“請日試萬言，倚馬可待。”即使如此，韓朝宗仍未提舉李白。古今才人都有不遇之嘆，面對現實，又何必戚戚于心、于是筆鋒一轉，作自我排遣。“信貧原非病，名原非福；能為桃李，奚害輿臺。當日王孫，也曾胯下，肯讓淮陰千古哉。”《莊子·讓王》記載了子貢往見原憲的故事。衣服華麗、大馬軒車的子貢對捉襟見肘的原憲說：“嘻，先生何病?原憲應之曰：憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。”“貧原非病”“君子固窮”，又何必為貧窮憂心呢?杜甫云：“但看古來盛名下，終日坎壈纏其身”(《丹青引贈曹將軍霸》)劉禹錫云：“名高毀所集，言巧智難防”(《萋兮吟》)。如此看來，何需求名呢。蘇軾《再和楊公濟梅花十絕》之二：“天教桃李作輿臺，故遣寒梅第一開。”寒梅先放，猶如一些人的飛黃騰達，天意如此，遲開的桃李當然等而之下，就象許多地位低微的人。古代人分十等，輿為六等，臺為十等，輿臺者，微賤之人也。既然生來的桃李，也就免不了“輿臺”的處境了。“當日王孫”，指韓信當時。據《史記·淮陰侯列傳》，韓信乞食漂母，漂母云：“吾哀王孫而進食。”這樣的王孫公子，曾受胯下之辱。“淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳’。眾辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。”淮陰侯韓信能如此，“肯讓淮陰千古哉”，我又何嘗不能忍辱一時呢!從哲理、從天意、從長遠，表示胸懷坦蕩、瀟灑曠達。然而，這是絕望中的希望，是自我安慰，是無也奈何的排遣而已。因此，結末是“多情甚，只西樓明月，依舊追陪。”眼前只有清冷的月光，多情地灑在詩人身上，凄清與寂寞縈繞詩人心頭，“剪不斷，理還亂。”森槐南對這首詞的評語是：“天外哀鴻，草際寒蛩，剪西風，淚雨梧桐，傷心人語，寧忍卒讀。后幅極曠達，卻極悲郁。蔣心馀曰：使普天下不得意的人兒同灑淚。余于此闋亦云。”這是很恰當的評說。