詞·秦觀詞《鵲橋仙》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路! 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

北宋詞自晏殊、晏幾道至歐陽修，已形成婉約一派，再至秦觀，此派詞風益煥異彩。秦觀詞大都抒情委婉，寫景清麗，一如張炎所謂“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味”。《鵲橋仙》一調，音節(jié)和婉，寫景抒情皆宜。秦觀此詞，輕柔婉細，運思綿密，此調似專為此詞而設，令人有觀止之嘆。

詞一題作“七夕”。《荊楚歲時記》：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜。”據(jù)《白氏六帖》卷二十九《填河》條引《淮南子》之“烏鵲填河成橋渡織女”，可見早在西漢已有著錄。漢、魏以來，題詠牛郎織女的作品很多。當以《古詩十九首·迢迢牽牛星》為最早，可謂首開詠風。不過，這些作品大都寫得哀怨凄惋，絕少高朗樂觀之作。秦觀此詞之所以能度越千年而吟唱不絕，最重要的一點是立意高妙、自出機杼，而屬對之工、遣詞之巧、設色之妙，以及賦情清婉等均為其次。此詞如珠走玉盤毫無板滯之感，結構緊湊完整，似百煉出之，有一氣貫注之勢，在婉約派詞中，當屬辭情兼勝氣格高雅之作。

上片兩句對起，是靈秀穎妙之筆。詩重發(fā)端，詞亦然。有單起之調，貴突兀籠罩，如蘇軾之“大江東去”。有對起之調，貴從容整煉，如秦觀“山抹微云，天黏衰草”以及此詞之“纖云弄巧，飛星傳恨”等。詞人以仰望的角度寫那明靜寥闊而撩人神思的夜空。淡云隨風，群星閃爍，給人以無限的遐想。纖細輕柔的云彩在初秋的夜空不斷地變化著各種優(yōu)美的圖案，閃爍的星星似乎在為滿懷離愁別恨的牛郎織女傳遞相思的苦恨。佳期將屆，兩個相愛的人兒將借鵲橋渡過那浩瀚的銀河相會。織女是天上織造云錦的能手。詞人以“纖云弄巧”暗示七月七日是民間的乞巧節(jié)，為織女渡河之夕，也寫出勤勞手巧的織女終年孤寂，只能以相思之苦恨和著纖云編織精巧的云錦。“飛星”，歷來釋說紛紜，或謂飛星即牽牛、織女二星，或謂飛星即銀河群星，或謂飛星即織女之金梭。“迢迢”，言銀河之闊，亦言無情之恨海竟然不可渡越。《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語”句，對照此詞，愈見深沉感人。銀河清且淺，相去不遠，然而宛然在目的情人卻被盈盈一水相隔，欲語不能。其相思之苦、怨恨之深，更何待言。如今正值佳夕，將渡過迢迢銀河去幽會，其歡喜之情也隨之溢于言表。其中“弄”言變化之能，“傳”隱相思之痛，“暗”寓同情之意，具見文心之妙。以下兩句為詞人有感而發(fā)的議論。“金風玉露”，從唐代李商隱所寫《辛未七夕》詩“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”借來。“金風”，即秋風，舊說以五行配四季，秋令屬金，故名。又秋風凄緊，草木金黃，故秋風又名金風。“玉露”，白露。“金風玉露”，寫情侶聚會的襯景，極富有感情色彩。牛郎織女雖是神話人物，但是寄托了人民的意志和理想。人們憤而不平，便幻想烏鵲搭橋以表同情。詞人認為一年一夕的相會極為珍貴，故襯以金風玉露如此美好的背景，又以“一”字醒目，寫盡相逢之難得。這一難得的相逢雖然短暫，卻勝過人間無數(shù)，可謂良宵一度，足抵千秋。此兩句語意警聳，也是詞人對美好愛情的評價。明代女詞人項蘭貞有“秋葉辭桐，虛庭受月，漫道雙星踐約。人間離合總難憑，空對景、靜占靈鵲”，王微《鵲橋仙》也有“人間較得合歡頻，又何事凌波盼鵲”，都是借鵲橋事寫人間離合的，但終不及秦觀以“一”對“無數(shù)”運思婉細清警，真是“咀嚼無滓，久而知味”。

下片寫依依離別，“相見時難別亦難”的繾綣溫情在這里被詞人表現(xiàn)得十分高妙深致。換頭仍是對起。“柔情似水，佳期如夢”，先寫兩情相得，蜜愛輕憐，如水之柔，似水之潔，演漾清澄，綿綿無盡，又寫歡娛時短，佳期轉瞬即如夢境一般，令人癡迷、悵惘，飄邈難尋。情意纏綿，自然韶光苦短，一夕佳期倏然如夢一般逝去，離別割愛之痛不言自喻。至此，詞人已置身夜空，感情幾欲與牛郎織女融合，漸入“不知何者為我，何者為物”之化境。憑借相會的鵲橋成了離別的歸路，傷感殊甚，織女哪里能忍心回顧呢? 最后，詞人未以惋惜作結，而是筆鋒忽轉，命意超絕，將一襟芳思吐為點睛醒篇之筆。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這既是對被離恨折磨傷感的情侶的慰藉之詞，也是對上片結句的呼應和補充。只要真心相愛，即使天各一方也沒關系，堅貞的愛情可以戰(zhàn)勝分離相思之痛苦，哪里一定要朝夕廝守呢?結句對牛郎織女純潔的愛情、高尚的情操作了贊美，使全詞升華到一個情致高遠的美學境界。《草堂詩余》稱其“化臭腐為神奇”，是對秦觀將講俗寫熟的題材獨辟新境，并寫得如此清警的最高評價。

總觀全詞，每片前三句皆為寫景抒情，后兩句均作議論。明人陳子龍的《古今詞話》批評過宋人有“言理不言情”之病，秦觀此詞雖然兩片均發(fā)了議論，卻顯得婉約蘊藉，極具妙詣。一是因為有前三句作精彩的鋪墊，令議論自然流出，尤覺深沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。這四句議論擲地能作金石聲，余味深雋，所以能千年吟唱不絕。

此詞不單意主于奇，辭求于煉，篇章格局上也一氣卷舒，不露斧鑿之痕。從整體看，前片先言別日苦多，相逢之難得，繼言“勝卻人間無數(shù)”之可貴，后片前三句轉寫別離，篇末以警策語作結，振動全篇。起承轉合，自然渾成。再比較前后片，小章法也類同。每片均以對句起，隨即承，后兩句一轉一結。若非大家手筆，何以能大小章法皆臻化境?

近人馮煦在《宋六十一家詞選·例言》中說“他人之詞，詞才也。少游(秦觀字)，詞心也，得之于內，不可以傳”，持論此詞，允為無忝。