清·納蘭性德

白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。只恐重逢，明明相視更無語。

人間別離無數。向瓜果筵前，碧天凝佇。連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處? 羈棲良苦! 算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許!

此詞作于康熙二十二年(1683)，作者二十九歲。這一年六月，康熙皇帝到古北口，納蘭性德隨行。據黃天驥《納蘭性德年譜》：“在納蘭性德任職期間，七月時在塞外，就此一次。”七夕牛女相會，是詩詞中傳統題材，多到難以數計，而寫塞外七夕的詞，卻很少見。

詞的上片寫牛郎、織女七月七日相會。“白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。”東北大凌河北，地處關外，秋天冷得偏早，七月七銀河上架起鵲橋，迎接牛郎渡河會織女。“清漏頻移，微云欲濕，正是金風玉露。”夜漏頻滴，時間在推移，銀河中微云，散發出濕潤的氣息，正是秋風白露牛女相會的季節。“兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴”。平時隔絕，雙眉緊蹙，等到秋季到來，會面時再傾訴情懷。“只恐重逢，明明相視更無語。”就怕見面之后，千言萬語，一時又說不出來。

詞的下片，寫人間的夫妻離別。第一句就是“人間別離無數。向瓜果筵前，碧天凝佇。”人間的別離夫婦，七夕到來，在碧海銀天下站立著，等待未歸的一方。“連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處?”說什么連理枝、紅葉題詩等美好的佳話，不知被風吹到哪里去了。“羈棲良苦!”七夕獨居塞外太孤苦。“算未抵空房，冷香啼曙。”丈夫在塞外未歸，妻子在家獨守空房，香也冷了，一直哭到天明。最后兩句結得好，“今夜天孫，笑人愁似許!”天上的天河，牛郎織女渡過了，得到滿足，但人間無形的天河，還隔開無數的夫妻，使詞觸及了社會現實，脫離了俗套。

這類常用的題材，寫得好是不容易的，唯一的辦法就是要立意翻新，不落俗套。如秦觀的《鵲橋仙》詞：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”納蘭詞的“今夜天孫，笑人愁似許!”和秦觀詞有異曲同工之妙。