青蠅

營營青蠅⁽¹⁾，止于樊⁽²⁾！豈弟君子⁽³⁾，無信讒言⁽⁴⁾！ 營營青蠅，止于棘⁽⁵⁾！讒人罔極⁽⁶⁾，交亂四國⁽⁷⁾。 營營青蠅，止于榛⁽⁸⁾！讒人罔極，構我二人⁽⁹⁾。

【譯詩】營營來去的蒼蠅，落在籬芭之上。和平易樂的君子，莫為讒言所迷惘。營營來往的蒼蠅，落在酸棗樹枝。造謠誣蔑的小人，擾亂邦國的政事。營營往返的蒼蠅，落在榛樹墻邊。誣罔不實的讒言，構惡在你我之間。

【解析】《詩序》曰：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”大夫者誰？所刺何事？有人以為害賢傷忠，患生婦人，為幽王信褒姒之讒而害忠賢也。其說或可成立。倘此詩確為西周末時之作，則尤可信。然而哲理之詩與敘事之詩不同。敘事之詩考其本事較為重要；哲理之詩考其本事則不甚重要，惟領略其道理而已。以自然經濟為基礎的中國社會，讒言亂俗，謠諑亂政，數千載之大患也。時于今日，其消匿矣乎？關于此事，王充有精湛之論述：“人中諸毒，一身死之。中于口舌，一國潰亂。《詩》曰：‘讒人罔極！交亂四國。’四國猶亂，況一人乎？故君子不畏虎，獨畏讒夫之口。讒夫之口，為毒大矣。”(《論衡·言毒篇》)

此詩作者，或如《詩序》所言，是位大夫。倘此詩所刺果為幽王，則詩有“構我二人”之句，當是可參予王朝政事之人。讒言出于小人之口，入于君王之耳，必有中其下懷者，乃有效驗。上官大夫讒屈原，一曰“眾莫不知。”二曰“非我莫能為也。”則說中懷王之忌處。一國政事，從此衰蹶不振，歷史上殆有千萬例也。倘讒謗謠琢之徒，結黨營私，則尤如屈子所謂“眾口鑠金”之勢，尤為可畏。歐陽修說：“詩人以青蠅喻讒言，取其飛聲不重而可以亂聽，猶今之聚蚊而成雷也。”李白詩曰：“曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。”聚蚊而成雷，慈母而驚心，殆知君子辨讒之難矣！