散文·蘇轍文《黃州快哉亭記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大;南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張;至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鶩，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風! 寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉!士生于世，使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然不以物傷性，將何適而非快! 今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快;而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉! 不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

黃州，治所在今湖北省黃岡縣。元豐二年(1079)七月，御史李定等摘蘇軾《湖州謝上表》中語和此前所作詩，以謗訕新政的罪名逮捕蘇軾入獄。后經多方營救，十二月二十九日結案，責授蘇軾黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事。這就是歷史上著名的烏臺詩案。同年同月，蘇轍也因上書營救蘇軾，坐貶筠州(治所在今江西省高安縣)監鹽酒稅。本文即作于元豐六年(1083)被貶謫筠州期間，反映了作者在不得志的貶謫生活中隨緣自適，“不以謫為患”的情懷。

首段通過寫景引出敘事，點出“快哉亭”。亭在江邊，故從江水寫起。一方面作者寫水，由遠及近： 長江從西陵峽涌出，匯合沅、湘、漢、沔諸水，奔至黃州赤壁。這就自然地寫到黃州，寫到貶官黃州的張夢得以及他所建筑的快哉亭。據清人王文誥《蘇詩總案》卷二十二載，張夢得即張懷民，清河(今河北清河縣)人氏，元豐六年貶官黃州，寓居承天寺。從蘇軾《記承天寺夜游》可知，他與蘇軾是好朋友，能和蘇軾一樣在貶謫中以“閑人”自處。另一方面作者寫水勢，由小及大： 以“奔放肆大”，“其勢益張”，“波流浸灌，與海相若”，逐層寫出江水的漸漸壯闊。

次段寫亭上所見，從眼前景和往古事兩方面來表現自己快活的胸懷?！澳媳卑倮铩倍洌钥臻g之廣闊浩瀚;“濤瀾洶涌”二句，言波濤風云氣勢之雄壯，作者通過晝、夜所見，著重描寫了“變化”之快。漁船出沒于其前，怎不令人“駭目”?“魚龍悲嘯于其下”，怎不令人“動心”? 大有蘇軾所謂“山鳴谷應，風起水涌”(《后赤壁賦》)之形勢。但面對這一切，作者的態度呢? 不過是“玩之幾席之上，舉目而足”。這一個“玩”字，展示了作者無所畏懼的胸懷，“動心駭目，不可久視”的大自然，在作者面前顯得十分渺小。如果說上面所寫之景表現了大自然的雄壯力量，那么下面則重在描繪大自然的秀麗景象。作者在《武昌九曲亭記》中寫道：“武昌諸山陂陀蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍……每風止日出，江水伏息?！贝颂帯拔魍洳T山”數句所描繪的，正是作者在九曲亭上所見到的那番秀麗景色。大自然向作者毫無保留地展示了她的陽剛和秀美，怎不令作者感到“快哉”呢?——“此其所以為快哉者也”。但作者的“快”意還不僅僅滿足于山河美景，在這“人道是，三國周郎赤壁”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)的地方，作者不能不想起赤壁之戰，而憑吊“其流風遺跡”——這“亦足以稱快世俗”?？梢?，無論是觀賞眼前景，還是追憶往古事，都使作者感到快意，感到心曠神怡。

文章到此似乎已寫到盡頭，該收筆了。第三段卻從楚襄王的“快哉此風”說起，既不離貫穿全文的“快”字，又把上面的寫景自然轉到人事上來，為作者直抒胸臆，點出本文的中心作好了準備。“夫風無雌雄之異”二句，是由寫景轉入議論的關鍵。其實，豈止“風無雌雄之異”，就是山河風光，離開了人的感受，也無所謂美丑，關鍵是看人們怎樣去對待它，以怎樣的心境去感受它。因為“連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月”，并不僅僅讓人感到快意，也是“騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝”的原因，古往今來悲秋傷春的作品還少嗎?我們又“烏睹其為快也哉”? 因此作者得出“士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然不以物傷性，將何適而非快”的結論，這才是全文的中心思想。張夢得正是這樣的人，所以他才能在不得志的貶謫生活中建筑快哉亭以自快，才能身處“蓬戶甕牖，無所不快”。結尾又與開頭照應了。需要注意的是，“不以物傷性”，“不以謫為患”，既是作者對張夢得的贊美，也是作者的夫子自道和自勉，因為蘇轍當時的處境與張夢得完全一樣。而且這種思想也強烈地表現在蘇轍的其他作品中，如他在元豐五年所作的《武昌九曲亭記》中寫道：“蓋天下之樂無究，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之;及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉?！毖哉Z不同，而所傳達的精神卻大體一致。

蘇軾評蘇轍文說：“其文如其為人，汪洋淡泊，有一唱三嘆之勢，而其秀杰之氣，終不可沒。”(《答張文潛文》)本文即是一例。作者采取這類亭臺樓閣記的一般寫法，先敘事，次寫景，再議論，全篇都以“快”字貫穿，因而于直敘之中別有一種俯仰頓挫、一唱三嘆的抒情韻味，在汪洋淡泊中貫注了不平之氣，是蘇轍集中最富有文學意味的雜記散文之一。