散文·李孝光文《觀石梁記》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

予家距雁山五里，歲率三四至山中，每一至，常如遇故人萬里外。

泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復(fù)來。從兩家僮，持衾裯杖屨。冬日妍燠，黃葉布地。客行望見山北口立石，髡然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客囅然而笑。時落日正射東南山，山氣盡紫，鳥相呼如歸人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯，倚屋檐端;下入空洞，中可容千人;地上石腳空嵌，類腐木根。檐端有小樹長尺許，倒掛絕壁上，葉著霜正紅，始見謂是躑躅花，絕可愛。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已沒，白云西來如流水;風(fēng)吹橡栗墮瓦上，轉(zhuǎn)射巖下小屋，從瓴中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無語。夜將半，設(shè)兩榻對臥。子約沾醉，比曉，猶呼其門生，不知巖下宿也。

(據(jù)永嘉詩人祠堂叢刻《五峰集》，并參校乾隆《廣雁蕩山志》引文)

李孝光(1285—1350)，原名同祖，字季和，號五峰，浙江樂清縣人。博學(xué)多識，曾隱居雁蕩山五峰下。至正間曾應(yīng)召入京，官至秘書丞。著有《五峰集》。他的山水游記，工于摹狀景物情態(tài)，有似唐代柳宗元的“永州八記”，通過景物所表達(dá)的感情，又跟“永州八記”不同，但都是值得稱道的。《觀石梁記》和《大龍湫記》是《雁山十記》中著名的兩篇。

這一篇《觀石梁記》，一開頭就說“常如遇故人萬里外”，用了一個擬人化手法，把石梁比做老朋友。碰見老朋友已經(jīng)很高興了，但作者認(rèn)為這樣比還不夠，還要加上“萬里外”。在“萬里外”的異鄉(xiāng)別地碰到了故人，這比《莊子·徐無鬼》說的去國“乃期年也，見似人(似鄉(xiāng)人)者而喜實(shí)”更加要?dú)g欣。當(dāng)時在“萬里外”，自然要離鄉(xiāng)期年，在這種情況下看到老朋友，當(dāng)然歡欣到極點(diǎn)了，這里寫出了他的心情。接下來寫山里的氣溫，石梁的背景，都是美好的。“冬日妍燠”，既溫暖，又是“夕陽無限好”，東南山氣盡紫，景色極美，加上“鳥相呼如歸人”，寫得鳥也有情。

再重點(diǎn)寫石梁，指出石梁的地位，在山北口。寫石梁的形狀，像游方僧背著一個被包，腰部隆起，這是遠(yuǎn)看。“石梁拔地起，上如大梯，倚屋檐端”，這是近看。在遠(yuǎn)看時，用“客囅然而笑”作旁襯，顯出客人的高興來。再寫石梁地下面有個大的空洞。石梁的地面“石腳空嵌”，即那里的石頭孔竅玲瓏透剔，“類腐木根”。用腐木根來作比，因腐木根也有空竅，十分形象。石梁的上部靠近屋檐，所以又寫“檐端有小樹”從絕壁上倒掛下來，“葉著霜正紅，始見謂是躑躅花”。把小樹的紅葉看作一種紅花，極寫這種紅葉色彩照人，艷美如花。再寫“絕可愛”，來寫出他們喜愛的心情。再寫石梁寺，寫寺僧的殷勤款待，更是令人留連忘返。

接下來寫在石梁寺里看到聽到的夜景。“月已沒，白云西來如流水”，這是從寺內(nèi)看到寺外的景物，也是屬于石梁上的景物。月已沒而能看到白云如流水西來，當(dāng)是星光燦爛，所以能看見白云籠罩石梁，語言錘煉精到。再寫聽到“風(fēng)吹橡栗墮瓦上”，從瓦溝中落到地上，這里有兩種聲音： 一是落到瓦上的聲音，一是落到地面黃葉上的聲音，在深夜寂靜中聽來，跟世間的音樂聲不同，別有一種趣味，領(lǐng)略了山林中幽靜的絕妙境界，表現(xiàn)了隱者的自樂情懷。聽到橡栗落下的聲音，反而感到幽靜，這正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣，都是以有聲寫無聲。處身在這樣的幽靜的境界，詩人與友人燈下相顧，“蒼然無語”。這個“蒼然”，當(dāng)指“蒼茫”，是說產(chǎn)生一種曠遠(yuǎn)渺茫的感覺，把世俗的一切雜念都忘了，寫出了山居的感受。跟這種感受相對，寫他的朋友張子約喝得大醉，不能領(lǐng)略這種幽靜的山間的勝境，所以到天亮?xí)r還在叫他的門生，忘掉住在山里。

這篇游記，工于描繪景物，用不同的比喻來描繪石梁的遠(yuǎn)景和近景，并且進(jìn)行直接描繪，特別是對橡栗下墮聲的描寫，尤為細(xì)致傳神。在狀景寫物中成功地表現(xiàn)了作者對山居生活由衷地?zé)釔邸＿@樣窮極工巧的描繪，精當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，我們在柳宗元的“永州八記”里時常可以看到，而在描繪的景物中能令人感覺到一種愉快，這是本篇的又一特點(diǎn)。