陶淵明詩《歸園田居》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

其 一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

其 二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

其 三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

(據四部叢刊影印宋本《陶淵明集》，下同)

陶淵明《歸園田居》，是陶淵明寫他在田園生活的詩，梁代鐘嶸《詩品》稱淵明的詩：“豈直為田家語耶?”可見當時人稱淵明的詩為“田家語”，鐘嶸認為這樣說不夠，不光是田家語。梁代江淹《雜體詩三十首》，仿效淵明的一首稱《田居》，也可見江淹是認為“田居”詩是淵明的代表作，即認為他在詩中反映了田園生活，是開辟了一種新的題材。就這點說，《歸園田居》是可以作為他開創反映田園生活的詩的代表作。

《歸園田居》是在東晉義熙二年(406)淵明四十二歲時作。上一年，他辭彭澤令回家。這年，他開始過田園生活。他為什么辭官歸田，第一首里寫了： “少無適俗韻，性本愛丘山。”即從少年時就沒有適應世俗的性情，情性本來是愛丘山的。可是他在《擬古九首》之八： “少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州。”《雜詩八首》之五： “憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”他少年時還是懷抱壯志，不安于過田園生活的。那么為什么說“少無適俗韻”呢?他在《擬古》里又說： “饑食首陽薇，渴飲易水流。”原來他想出去做一番事業，是講究節義的。他要講伯夷叔齊的節操，荊軻的俠義，跟世俗的追求功名不同。他在隆安四年(400)三十六歲時，在桓玄手下做官。元興二年(403)十二月，桓玄篡晉稱楚;三年(404)二月，劉裕討平桓玄。這年，淵明四十歲，做劉裕的鎮軍參軍。他崇尚節義，看到桓玄篡位，自然離開桓玄投向劉裕了。義熙元年(405)三月，劉裕都督中外諸軍事，大權在握。這年淵明四十一歲。八月，做彭澤令。十一月，棄官歸田。他辭官因為他看不慣淳樸風氣的消失，官場的虛偽，他要保持清操，所以歸田了。

他在詩里說：“誤落塵網中，一去三十(十三?)年。”他從太元十八年(393)二十九歲出來做官，義熙元年(405)四十一歲歸田，共十三年。又說： “久在樊籠里，復得返自然”，把做官看成在塵網，在樊籠里;把歸田比做“返自然”，比做“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。這就是蕭統《陶淵明集序》說的：“加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎! ”像這樣寧可忍受凍餒，堅持節操，在這幾首詩里都沒有寫。詩里寫得非常自然，看不出有什么怨恨忿激，這是很難得的。他不寫官場黑暗，只寫自己性愛丘山，誤落塵網。用魚鳥作比，是魚鳥在“思故淵”、“戀舊林”。在這些質樸的詩句里含醞著激動的情思。體會到這種情思，才感到他用情的深摯。他又寫“開荒南野際，守拙歸園田”。歸田后就接著開荒，這對他來說是極艱苦的勞動。可他一點沒有寫這種艱苦，展開在我們面前是： “方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”既有方宅，又有草屋，加上榆柳桃李，風景美好。遠人村隱約可見，使人懷念;墟里煙依依不舍，使人留戀。只有雞狗在叫，沒有車馬喧鬧，正像“鳥鳴山更幽”，顯得村居的寂靜。他不寫開荒的勞苦，卻寫這一切，正顯示了他對歸田生活的喜悅。

第一首借狗吠雞鳴寫鄉間的幽靜，第二首里點明了“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想”。“人事”是人們交往的事，“輪鞅”指車馬，即沒有達官貴人來往的人事和車馬的喧鬧，可以關起門來喝酒。當他辭官歸田時，雖要開荒勞動，但還是有酒喝的。喝了酒忘了塵世的各種念頭。他也到外面來走走，“時復墟曲(指田野)中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”在田野里碰到農民，談談桑麻長得怎樣，這情趣是很自然的。“桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”這里承接上文，既怕桑麻的零落，也怕莊稼的凋零，還是寫出對農事的關心。這正說明歸田以后詩人的思想感情變了，有了農民的思想感情。這里表現陶淵明不同于別的辭官歸隱的人。他們往往不參加勞動，缺乏農民的感情，這是淵明的田園詩超越于一般歸隱的人的地方。

第三首寫他的勞動。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”辭官歸田的人當然不會種田，他種的豆，草盛苗稀，難得的是早起去鋤草，一直到帶月才歸，這時已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾濕，而是把豆種好，這是辭官歸田者的想法。就農民說，只想把莊稼種好，根本不會想到衣服的沾濕; 辭官歸隱而不勞動的人根本不會有這種體會;只有淵明才有這樣殷切的體會寫出了這樣反映真實思想的詩。注家都引《漢書·楊惲傳》里楊惲感嘆： “田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。”借南山的荒穢不治來諷刺漢朝的政治。淵明在這里并沒有這種思想。

就這幾首詩看，在藝術構思上的特色，正像《詩林廣記》里引蘇軾說：“質而實綺，癯而實腴。”又引楊時說：“沖淡深邃，出于自然。”詩的語言比較質樸，也是簡約的。把做官比做“落塵網”，“在樊籠”，把歸田說成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒有細說。把遇到鄉里人只說“但道桑麻長”; 寫勞動，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫。在這些地方，把深情和感受都含蘊著，所以“質而實綺，癯而實腴”，可供體味，所以感到內容深邃。這也同他的性格有關，他是那樣沖虛恬淡，把一切生活遭遇用自然樸素的話表達出來。假如光看他的語言樸素簡約，就會像《詩品》說的“世嘆其質實”。假如能體會到在樸素簡約的語言里含蘊著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節操，就會像蕭統在《序》里說的： “其文章(詩文)不群，詞采精拔，跌宕照彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫與比京。”蕭統不愧為最早賞識淵明的人。