陶淵明辭《歸去來兮辭·并序》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質性自然，非矯勵所得; 饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役; 于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸! 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求! 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留?胡為乎遑遑兮欲何之? 富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑!

(據四部叢刊影印宋本《箋注陶淵明集》)

晉安帝義熙元年(405)仲秋，作者出仕為彭澤縣令，只八十多天就辭官歸去，后來寫成本篇，表達他對仕途的厭棄和歸隱后生活、心情的恬適。這是他生活道路重行選定、仕與隱的矛盾獲得解決的一個標志。

全篇分三大段。前兩段各用“歸去來兮”領起，第三段“已矣乎”以下是全篇的總結。

第一段寫了決意辭官歸去時的心情，也寫了歸家途中所經、到家情狀和回歸家園后的生活。

作者決意棄官歸去，一開頭就明白說出是受了田園的召喚：“田園將蕪胡不歸?”其中也含有自責。出仕得祿，是心為形役，違拗了本性，幾度從官，已經深嘗這種況味。現在是覺悟了，所以決意擺脫，一時心情顯得十分復雜。“既自以心為形役……”六句，有對過去出仕的自悔，又有覺醒后的自寬，也有對未來的自勉，總的見出心境歸于寧靜、平衡。

“舟遙遙……”以下就落到了“歸”字。彭澤去家百里，須經由水陸途程。水行時，扁舟遙遙地輕飏，衣襟隨風飄拂，心旌也一樣輕快地飛動。陸行時，既急切地向行人問路，又恨晨光熹微，家山難見。這都流露出作者歸程中的急切的心態。

舊宅終于在望，內心的歡快使他加速了腳步。回到家中，不出所料，園中三徑已漸荒蕪，所幸松菊無恙。這里，有僮仆、稚子的欣然相迎，有家釀的清酒湛然在樽，作者開始享有脫離心為形役的家居之樂。

篇首就提“田園”，以下先重點寫“園”。在官時牽念著將告荒蕪的林園，而今已可日日相親。容膝易安，荊扉常閉。南窗可以寄傲，庭柯盡夠怡顏。加以在遠觀、流憩中朝看白云無心地飄出山岫，暮看鳥兒因倦飛而歸來; 陽光漸漸變得昏暗，攀撫著依舊“卓然見高枝”的孤松戀戀不去。在園里，作者獲得了恬適和滿足，也找到了精神上的知己和同調，有著為官時無從得到的佳趣。

第二段“請息交以絕游”以下，仔細對未來生活作了安排。自己“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，世既棄我，我亦棄世; 那么，就讓我息交絕游再無他求。家人親舊的知心話語和琴書，已經夠消憂自樂了。春天來時，農務將興，料理漸已荒蕪的田畝，將成為生活中的主要內容——作者特別寫到了“田”。田事之外，就是駕上車或劃起船，高丘深壑，任意遨游。賞盡早春的林木山泉，看足萬物，欣欣向榮，當然也會偶爾感到自己的行將長逝。

末段綜合辭意，作為結尾，以“已矣乎”開端，有如《楚辭》的“亂”。《楚辭·惜誓》之末，首先單用“已矣哉”; 《離騷》末章在“亂曰”下以“已矣哉”興嘆。作者在《感士不遇賦·序》里有“三閭(指屈原)發‘已矣’ 之哀”句，可見這里用“已矣乎”也是含有若干哀意的。接著先用三個問句自詰自責，強烈表現自己在世之日無多，應該順依心性，自決去留，無需再遑遑地東西奔走。繼之申說自己不求富貴，無意游仙。植杖耘耔和經紀衣食之外，可以登皋舒嘯，臨流賦詩。委運乘化，以盡天年; 樂天知命，無所疑懼。這是具有峻潔人格和曠達胸懷的詩人的坦誠宣告。所謂委心順性、樂天知命，實際是和篇首所提“以心為形役”尖銳對立的。開頭提到“悲”，結處點出“樂”，也顯示先后心境迥異。

全文真摯飄逸，發自肺腑，蘊含著熱烈情感。在結構上取大開大闔形式，選語精練形象，有時用比興表意，篇幅雖然不大，卻圓滿地表達了主旨。句式長短多變，間或雜以對偶，隔句用韻，逐節改變韻腳，因而產生特有的音韻諧協之美。歐陽修曾評謂：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(李公煥《箋注陶淵明集》引)清陳知柔也說： “蓋其詞高甚，晉宋而下，欲追躡之不能。”(《休齋詩話》)可見歷來對它評價之高。

辭賦之祖是屈原、宋玉的作品，漢代在這基礎上發展成大賦，本篇已經擺脫舊型而創新體，風格也有不同。清代評論家劉熙載曾經指出陶賦高逸，可和屈賦的纏綿，枚乘、司馬相如的巨麗并列，并說：“屈子辭，雷填、風颯之首; 陶公辭，木榮、泉流之趣。雖有一激一平之別，其為獨往獨來則一也。”(《藝概·賦概》)

序文委婉敘說出仕為彭澤令和辭官歸去的過程和當時心情，彌補辭中所未足，可相為表里。文筆雅淡自然，是極為純凈而淵然有深味的散文佳作。