作者： 朱靖華

落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

李清照

《永遇樂》是李清照晚期的著名詞作，其主旨結(jié)合了故國之思和淪落之悲，寫得蒼涼沉郁，委婉曲折，感人至深。南宋末年愛國詞人劉辰翁說：“誦李易安《永遇樂》，為之涕下。”還說：日后“每聞此詞，輒不自堪。”(見《須溪詞·永遇樂》題序)可見它所蘊含的愛國激情是多么具有感染力。

李清照雖然主張“詞主情致”、“別是一家”，但她晚年處在宋廷南渡國破家亡、顛沛流離的無比創(chuàng)痛中時，不免使其詞自然染有動亂時代的憤世憂生和凄苦愁怨的色彩，從而擴大了其詞的表現(xiàn)領(lǐng)域、開拓出新的思想境界。《永遇樂》正是這樣一首頗具愛國思想印記的詞作。它的特點，旨在通過元宵佳節(jié)的歡樂和山河破碎的尖銳矛盾，在強烈對比過去和現(xiàn)在的不同社會境遇中，委婉曲折地批判了南宋小朝廷的追逐享樂腐化、漠視民族危亡、忘記國家恥辱的茍安妥協(xié)政策。在宋代，元宵節(jié)是每年中最盛大的節(jié)日，早在北宋年間，王朝統(tǒng)治者為了粉飾太平、“與民同樂”，曾屢屢大肆渲染節(jié)日的歡樂氣氛。據(jù)《大宋宣和遺事·前集·元霄看燈》記述“宣和六年正月十四日”的熱鬧景象道：“京師民有似云浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒(均為用絹繒、金銀線捻絲制成的絹花或紙花等婦女裝飾品)直到鰲山看燈。”還描寫說：節(jié)日之夜“家家燈火，處處管弦。”北宋亡后，南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，更加追逐歌舞升平、紙醉金迷，在臨安仍繼續(xù)著元夜狂歡的舊傳統(tǒng)，其盛況甚至有增無減。據(jù)周密《武林舊事·元夕》條記載說：“大率仿宣和盛際，愈加精妙。。”這就引發(fā)了詞人李清照的憂慮和沉思，從而寫下了這首著名的元宵詞。

詞的上片，作者首先從元宵節(jié)的傍晚寫起，先極力給讀者布置了一個美妙節(jié)日的晚晴景象：那燦爛的落日，放出異樣光輝，仿佛黃金熔化，金光四射；那薄暮的云朵，連成一片，像塊塊銜接的白玉堆砌在一起……但是，詞人面對這元宵美景卻突然發(fā)出了一陣詰問：“人在何處?”一個轉(zhuǎn)折，立即把節(jié)日的美妙畫面涂上一層抑郁的陰云，令人沉思感慨不已。這里的“人”字，學(xué)者們多指詞人的亡夫趙明誠，但從詞意的上下文看，我覺得似指作者本人更有余味。詞人不是早曾這樣悲歌過嗎：“舊時天氣舊時衣，只有情懷不似舊家時”(《南歌子》)。江山依舊，物是人非，而我現(xiàn)在是在哪里呢?節(jié)日的美景，頓使主人公感到一片寂苦凄涼，這使她又進一步從視覺和聽覺的感受中提出了第二個疑問：“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?”在作者此時的心目中，大地的柳林被朦朧煙霧涂抹上了灰暗的顏色，遠處的笛子正吹出了《梅花落》的幽怨之聲，整個境地的色彩是陰暗的、聲調(diào)是悲涼的，象此等初春節(jié)日的氣氛，還能表現(xiàn)出多少春意呢?在這里，歡快的節(jié)日景象與令人憂慮的不安現(xiàn)實，恰成鮮明的對比，表現(xiàn)了詞人善于探尋事物底蘊的個性特征。于是，詞人接著又再深一個層次地發(fā)出了愈加深沉的詰疑：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨?”詞人似在向人們發(fā)出了振聾發(fā)聵的警告：不要以為處在這歡快熱鬧的節(jié)日里、沐浴在暖融溫和的氣候里，就可以諸事大吉了!不，金兵沒有睡覺，他們正在得寸進尺，步步緊逼。你可曾想到，這江南初春的天氣，陰晴難料，誰說不會在轉(zhuǎn)瞬間降臨一場暴風(fēng)雨呢?要居安思危!這里，詞人顯然并不真正擔(dān)心元宵節(jié)日會飄落“風(fēng)雨”，而實是隱指了時代的危艱和人生的坎坷，所謂“天有不測風(fēng)云”，乃是一個發(fā)人深思的暗喻罷了。因此，當(dāng)此艱險多變的現(xiàn)實氛圍中，詞人哪里還有賞燈游樂的興致呢?很自然的，她便謝絕了驅(qū)“香車寶馬”來相邀的“酒朋詩侶”們。詞人通過以上三個連續(xù)詰問，顯出詞情的波瀾、語言的變化，詞旨的層層遞進，從而突現(xiàn)了一位極富思想、銳敏善感者的憂患國難、物是人非、好景不長的凄苦內(nèi)心，令人回味咀嚼不已。

詞的下片，則進一步從更廣泛意義上展開今昔對比，有如畫家的皴染法，以進一步在宏觀上發(fā)泄她“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”(《菩薩蠻》)的故國之思和淪落之悲：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”詞人禁不住回憶起往日汴京的元宵節(jié)(即“三五”)來，那是多么繁盛熱鬧啊!那時候，象詞人這些閨中婦女，閑暇許多，可以不受物議地外出觀燈賞景，個個頭戴翠羽花帽，頭頂插滿絹花首飾，妝扮得齊整、時髦，爭相擁擠在張燈結(jié)彩的街道上。而現(xiàn)在呢：“中州盛日”哪里去了?剩下的只有這觸目傷神的破碎山河，誰還能耐煩過這“直把杭州作汴州”(林升《題臨安邸》)的醉生夢死的生活呢?于是，詞人面對著當(dāng)前的一切，處處感到絕望難堪：“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。”經(jīng)過長期“飄流遂與流人伍”摧殘的詞人，她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)憔悴得蒼老鬢斑了，連自己蓬亂的發(fā)髻也懶得梳理，甚至連夜間出去也害怕了!最后兩句：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”在詞人看來，還是自甘寂寞吧!不如倚在窗簾底下，去靜聽別人的歡聲笑語……這個結(jié)語可謂字字是血、句句是淚，寫得沉痛已極。她真的是想聽別人的歡聲笑語嗎?不，她是在暗中哭泣!此時此境，正象她避難金華時所寫的《武陵春》那樣：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。”這是詞人隱藏在內(nèi)心深處的凄苦淚水，是詞人難以解脫的、痛感民族危亡、國難當(dāng)頭的傷感眼淚。張端義《貴耳集》說：李清照“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》。”這便十分準(zhǔn)確地指出了此詞的刺時傷世的愛國內(nèi)涵。此詞問世之后，由于它所表現(xiàn)的突出今昔盛衰感而發(fā)生了強烈的社會反響，并引起了一些愛國詩人、詞人如辛棄疾、劉辰翁等人的共鳴，他們?nèi)浩稹靶б装搀w”，依聲填詞，以抒發(fā)自己的愛國情懷，可見其影響之大。