作者： 郁賢皓倪培翔

其二

三川北虜亂如麻， 四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石， 為君談笑靜胡沙。

其十一

試借君王玉馬鞭， 指揮戎虜坐瓊筵。

南風一掃胡塵靜， 西入長安到日邊。

李白

天寶十四載(755)十一月，安史之亂暴發，翌年長安失陷，唐玄宗逃往四川，途中詔命第十六子永王李璘為四道節度采訪使兼江陵大都督。九月，李璘至江陵(今屬湖北省)召募將士數萬，十二月引師沿長江東下，行次潯陽(今江西九江)，聞知李白在廬山隱居，三征李白入幕。李白深懷報國平叛熱情，毅然下山。《永王東巡歌十一首》即在至德二載(757)正月入幕后所作。整個組詩既有對永王“救河南地”的歌頌，又有“更取金陵作小山”方略的呈獻，更有對自己大展鴻圖的殷切自許。此選二首均為自抒懷抱之作。

其二一首，前兩句寫洛陽陷落、人民南奔。“三川”，指黃河、洛河、伊河，泛指洛陽一帶。“北虜”，指安史叛軍，末句“胡沙”亦同。“亂如麻”寫出叛軍之猖狂、局勢之混亂。“永嘉”，晉懷帝年號。晉永嘉五年(311)，匈奴劉曜攻陷洛陽，中原人紛紛南逃，安史之亂重演了永嘉一幕。在這社稷危急之秋，有志之士都應挺身出來挽回時局啊!詩的后二句，以假設之辭，抒發自己的一腔抱負。謝安，字安石，原來隱居東山，后出山做宰相，在淝水之戰中以弱勝強、以少勝多破符堅百萬之眾，使東晉轉危為安。李白嘗云：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚”(《梁園吟》)，此處以謝安自比，表達自己能在談笑間克敵靖亂的信心。短短四句，卻把敵人的猖獗，百姓的南奔，永王的出師，詩人的抱負，一一形諸筆端，展現了一幅時代的風云圖卷。

其十一一首。詩人以毛遂自薦的姿態，表現出詩人風儀犖犖的豪邁之氣。“試借君王玉馬鞭”一句。說得伺等瀟灑倜儻!“君王”指皇帝，“玉馬鞭”比喻指揮權。“指揮戎虜坐瓊筵”一句，把遍地流血的殘酷戰爭詩意化、傳奇化，詩人奇想玉馬鞭一揮，敵人紛紛丟盔棄甲而降。瓊筵之上，談笑之間，化干戈以玉帛，真正是“談笑靜胡沙”。后二句，詩人以“南風”譬喻永王之師，“胡塵”譬喻安史叛軍。“南風”在古人心目中是吉祥之風，相傳舜作五弦琴以歌南風，曰：“南風之熏(溫和)兮，可以解吾民之慍(怨恨)兮”，此處用以歌頌永王平叛，重振乾坤，十分貼切，何況永王之師時在南方。一個“掃”字，以極端藐視的神情寫出叛軍的不堪一擊，“靜”字反映出平定叛亂、天下寧靜之景。末句點出平叛目的，也是詩人愿望，在叛亂平定后西到長安皇帝身邊，交還“玉馬鞭”。此句似是專在曉諭永王，勸他完成東巡平叛任務后，西入長安，釋甲還權。詩人把此句放在組詩之末，抑或有其深意歟?!

過去有人把《永王東巡歌十一首》視為李自附逆罪證，認為此是一組歌頌叛逆之歌。其實細釋全詩，詩人參加永王軍隊。完全是為了抗敵平叛。正如《蔡寬夫詩話》所說：“太白豈從人為亂者哉!蓋其學本出縱橫，以氣俠自任，當中原擾攘之時，欲籍之以立奇功，故《東巡歌》有‘但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”之句。至其卒章乃云：‘南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊，可見其志矣。”這是完全正確的。

誰會逆料，詩人的一腔報國熱血竟然換來一場大悲劇。“宗室有潭者，白陷焉”(魏顥《李翰林集序》)，詩人入幕不到一個月，肅宗與永王的內戰隨即爆發，永王兵敗被殺，李白以“附逆”罪名，被系潯陽監獄，終遭流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)。但《永王東巡歌十一首》是詩人報國平叛壯志和理想的忠實記錄，它千秋萬代向后人昭示著詩人的耿耿忠心!