愛國詩詞鑒賞《柳亞子·孤憤》原文|譯文|注釋|賞析

孤憤真防決地維，忍抬醒眼看群尸?^①

美新已見揚雄頌，勸進還傳阮籍詞。^②

豈有沐猴能作帝，居然腐鼠亦乘時。^③

宵來忽作亡秦夢，北伐聲中起誓師。

【注釋】 ①地維： 《淮南子·天文訓》： “昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”地維，神話中指系地的大繩。實際上是古人認為天圓地方，地有四角，是用繩索維系起來的。②“美新”句： 西漢末年，王莽奪取劉漢政權，建立“新”朝，當時的作家揚雄為了取悅王莽，上 《劇秦美新》一文，批評秦朝，贊美新朝。這與楊度等人在袁世凱的授意下組織 “籌安會”，發表宣言、文章，放肆地為袁復辟帝制大造輿論，很有相似之處。“勸進”句： 魏元帝曹奐見司馬昭勢力過大，被迫讓位，司馬昭假裝推辭不受。司空鄭沖稟承意旨，率百官勸進，勸進詞是請文學家阮籍寫的。③沐猴： 《史記·項羽本紀》： “人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴，即獼猴; 沐猴而冠，就是說猴子戴上人的帽子。腐鼠： 這是莊子對惠子講的一段寓言： ……鴟鸮得到一只腐壞的死老鼠，忽見鹓雛從頭上飛過，生怕鹓雛搶走他的腐鼠，于是“仰而視之曰： ‘嚇!’”，語見《莊子·秋水》。這里用腐鼠比喻楊度、劉師培等人，責罵他們乘時而起為袁世凱稱帝捧場。

【鑒賞】 這首詩寫于1915年。當時的背景是，袁世凱的顧問美國人古德諾發表 《共和與君主論》。鼓吹在中國實行君主制度。不久，楊度，劉師培等人的籌安會 (袁世凱復辟帝制的御用團體) 又連續發表通告、宣言，與古德諾相唱和，甚至還出現了全國請愿聯合會的組織，為竊國大盜袁世凱吹喇叭、抬轎子。本詩就是對此而發的。題名雖為“孤憤”，但表達的絕非作者個人的憤慨，而是那一時代愛國人士的共同義憤，具有廣泛的代表性和強烈的時代精神。

首聯兩句說，我心中的憤怒恐怕真要沖絕大地了，哪里還按捺得住滿腔的怒火，去冷靜地覷看那一群行尸走肉、沒有靈魂的小人。在這里，詩人借用共工怒觸不周山的典故，宣泄自己像火山爆發一樣難以遏止的憤怒。

詩人的憤怒從何而來呢?頷聯兩句借古喻今，痛斥擁戴袁世凱稱帝的籌安會的一群小人。美化新朝王莽的已有揚雄的文賦，為司馬昭捧場的還有阮籍的勸進詞。字面上說的都是歷史，而實際抨擊的卻是眼前的人和事。現實的情況是： 1915年8月，籌安會通電各省，鼓吹改行君主制，袁世凱在各地的爪牙紛紛函電響應，并派代表進京請愿，籌安會為之代草請愿書。接著，由袁世凱的親信，當時的總統府秘書長、交通銀行總理梁士詒發起，于1915年9月19日成立“全國請愿聯合會”，要求袁世凱稱帝。詩句就是借以上史實諷刺這些丑事。

頸聯兩句尖刻地挖苦道： 哪有猴子能當皇帝的事，然而奇怪的是，現在居然連死老鼠也乘機跳了出來作祟害人! “沐猴”、“腐鼠”都是對袁世凱及其追隨者，對那一小撮妄圖扭轉歷史車輪的反動小丑的謾罵和斥責。袁世凱竊奪革命勝利果實，為了復辟封建帝制，同日本簽訂滅亡中國的《二十一條》，這一切使詩人怒不可遏。以丑惡的形象為喻，以刻薄的語言入詩，正是詩人義憤填膺，難以解氣的表現。

詩的最后兩句集中表達了詩人北伐討袁的決心和意志。亡秦，本指歷史上推翻秦始皇的暴虐統治，這里借喻打倒袁世凱。作者連晚上做夢都念念不忘誓師北伐，打倒竊國大盜袁世凱，足見其仇恨之深，反對之烈。作者還寫過 “會見亡秦三戶士，一麾黃鉞定中原” 的詩句。總之，這首詩憤怒地斥責了圖謀稱帝的袁世凱，無情地鞭撻了擁戴袁世凱稱帝的籌安會諸小人，對他們表示了極大的輕蔑。中間兩聯沉痛地勾畫了袁賊復辟前后群魔亂舞的黑暗局面，但他并不悲觀失望，他確信 “沐猴”、“腐鼠” 的命長不了，終將被人民所唾棄。尾聯鮮明地昭示，詩人決心同袁世凱進行堅決斗爭，并期待著這一斗爭的勝利，情緒昂揚激奮，很能鼓舞人心。

文章作者：陳淑寬,艾虹