責子

【原文】

白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行[1]志學[2]，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂[3]九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。

【注釋】

[1]行：接近。

[2]志學：化用《論語·為政》：“吾十有五而志于學。”

[3]垂：接近。

【譯文】

白發蒼蒼，覆蓋了雙鬢，肌膚也不再像以前一樣充盈。雖說有五個兒子，卻都對讀書不感興趣。舒儼已經十六歲了，卻懶惰極了。宣俟接近志學之年，但不喜歡讀書。雍份、端佚都已經年滿十三，卻不懂得十以內的記數。通佟這個孩子將近九歲，只知道找吃的。造化尚且如此，我還是痛飲杯中之物吧。

【賞析】

這首詩作于公元408年，作者四十四歲。寫《責子》的兩年前，陶淵明作了《命子》，兩篇側重點不同。《命子》側重于敘述家譜以表達對后代的激勵，而《責子》則通過一味批評自己的兒子來表達這一情緒。在語言風格上，《責子》明顯要比《命子》口語化得多。

“白發被兩鬢，肌膚不復實”，白發和松弛的肌膚告訴我們，詩人已不再年輕，以下的文字，就是他對五個不成器的兒子的分別數落。

“阿舒已二八，懶惰故無匹”，長子阿舒，或陶舒儼，年已十六卻懶惰極了。“阿宣行志學，而不愛文術”，二兒子陶宣俟也年近十五了，卻不愛讀書。“雍端年十三，不識六與七”，陶雍份與陶端佚不識得十以內的數字。“通子垂九齡，但覓梨與栗”，小兒子陶通佟年近九歲了，卻只顧著找吃的。這么說自然有些夸張，但表明了陶淵明并非真心訓斥兒子，而是一種抱怨，同時夾雜著舐犢情深的笑意批評。

面對幾個在他看來沒出息的孩子，陶淵明也很無奈。“天運茍如此，且進杯中物。”

黃庭堅說過，“觀淵明此詩想見其人豈弟慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖而淵明愁嘆見于詩耳，可謂癡人前不得說夢也”。豈弟，通愷悌，也就是和樂安閑的意思。

黃庭堅的體會，可謂精妙。