贈羊長史并序

【原文】

左軍羊長史，銜使[1]秦川，作此與之。

愚生三季[2]后，慨然念黃虞[3]。得知千載外，政賴古人書。賢圣留馀跡，事事在中都[4]。豈忘游心目[5]，關河[6]不可逾[7]。九域[8]甫[9]已一，逝將理舟輿。聞君當先邁[10]，負痾不獲俱。路若經商山[11]，為我少躊躇[12]。多謝[13]綺與甪[14]，精爽[15]今何如？紫芝誰復采？深谷久應蕪。駟馬[16]無貰[17]患，貧賤有交娛。清謠[18]結心曲，人乖運見疏。擁懷[19]累代下，言盡意不舒。

【注釋】

[1]銜使：奉命出使。

[2]三季：夏、商、周三代的末年。季，時間上最末。

[3]黃虞：黃帝與虞舜。

[4]中都：都城。

[5]游心目：游心縱目。

[6]關河：見《史記·蘇秦列傳》：“秦，四塞之國，被山帶渭。東有關河……”“關河”在這里是雙關語，一指長安一帶，再指關隘河流，行路的遙遠。

[7]逾：越過。

[8]九域：九州。

[9]甫：始。

[10]邁：往。

[11]商山：“商山四皓”東園公、夏黃公、綺里季、甪（lù）里先生所居之處。后代指隱居之所。

[12]躊躇：跓足。《楚辭·七諫·怨世》：“驥躊躇于弊輦兮，遇孫陽而得代。”

[13]謝：問候。

[14]綺與甪：代指“商山四皓”。

[15]精爽：魂魄。

[16]駟馬：富貴人家的馬車，這里代指仕途。

[17]貰（shì）：釋放。

[18]清謠：“四皓”之音。

[19]擁懷：積于胸中。

【譯文】

左將軍麾下的長史羊松齡奉命出使秦川，我作了這首詩贈送給他。

我生于夏商周三朝衰微之后，感慨并追慕黃帝和虞舜的時代。知曉千年之后的事情，全部依賴古人的書籍文獻。古時圣人賢哲留下的遺跡，件件出現在都城。豈能忘記前去游心騁目，奈何水遠山長，我的行跡難以到達。九州剛剛得以一統，我理當備好車馬，踏上去關中的路。聽說你奉命前去，我抱病在身，難于同去。如果途經商山，請為我稍稍駐足。代我憑吊一下“商山四皓”，而他們的魂魄今天又在哪里？紫芝還有誰在采？歷時彌久，深深的山谷也該荒蕪了。仕途不保證沒有兇險，而貧賤之人有著自己的快樂。“商山四皓”的歌謠與我的內心有相通之處，人走背運運氣自然不佳。數代之下有所感慨，言語道盡，遺憾之意難于傾訴。

【賞析】

這首詩作于約417年，作者時年五十三歲。當時劉裕已攻破長安，不久，羊松齡奉左將軍檀韶之命出使長安，對劉裕表示祝賀。劉裕已軍權在握，同時王、謝等大家族人才凋零，無法對他進行制約。公元416年，劉裕出師北伐，收復長安。三四年后，他就篡晉自立，國號宋，史稱南朝宋。

作者僅僅在序言中交代了一下時事，此后就只謳歌隱居的快樂與高潔。

“愚生三季后，慨然念黃虞”，作者生于夏商周三朝衰微之后，感慨并追慕黃帝和虞舜的時代。在作者而言，夏商周三個朝代不僅是政治清明的時代，也是百姓最自在的時代。“得知千載外，政賴古人書”，他鼓吹遠古的風尚，無非是希望羊松齡能和自己一起享受古人書中的隱逸之樂。

之后的一句很有意味，“賢圣留馀跡，事事在中都”，都城長安，是羊松齡將要出使的地方，而這個地方在西周時的盛況，寄寓了作者無限的遐想。“豈忘游心目，關河不可逾”，表面上說山高路遠，但其實，真正阻隔作者的不是空間，而是似箭的光陰。

“九域甫已一，逝將理舟輿”，九州剛剛得以一統，陶淵明理當備好車馬，踏上去關中的路。但是，現在的長安已經不復西周的盛況了。這可以視為作者的推脫之辭。更何況“九州”這一概念很容易讓人聯想到大禹分天下為九州，否則作者只需寫“長安甫已定”就行了，而大禹是虞舜之后的統治者和夏商周的開創者，這與開頭呼應。“聞君當先邁，負痾不獲俱”，聽說羊松齡奉命前去，作者抱病在身難于同去。在筆者看來，是陶淵明不但視前秦為異族，而且不久之前的淝水之戰是一場關乎東晉與前秦的生死之戰，奉東晉為正統的陶淵明對前秦的厭惡可想而知，而前秦曾定都長安，所以，在陶淵明看來，長安已經沒有前去的必要了。

以下四句談及隱逸的快樂與自由，似乎夾雜著一絲拯救晉朝的茫然心緒。“路若經商山，為我少躊躇。多謝綺與甪，精爽今何如？”商山，位于今天的陜西省商洛市境內，也是“商山四皓”東園公、夏黃公、綺里季、甪里先生的居所。在張良的指點下，呂后恭敬地延請“商山四皓”出山，成功打消了劉邦另立太子的念頭，改寫了漢朝的歷史。陶淵明也想阻止篡晉行為，但似乎沒有這樣的人去阻止劉裕，所以作者喟嘆：“精爽今何如？”

“紫芝誰復采？深谷久應蕪。”在陶淵明看來，有隱居之志同時心懷天下的人，自古就寥寥無幾。這里“紫芝”一語雙關，一方面指的是紫色的靈芝，指珍貴的東西；另一方面指的是《紫芝歌》，相傳為“商山四皓”辭卻高祖的延聘時所作：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人兮，貧賤之肆志。”指可以審時度勢，力挽狂瀾的英雄。這應該是作者所要表達的另一層含義。

“駟馬無貰患，貧賤有交娛”，仕途不保證沒有兇險，而貧賤之人有著自己的快樂。艱險的仕途不如貧窮的自由。貧窮的自由，亦即隱逸的自由。

接下來的四句有些微妙與奇怪：“清謠結心曲，人乖運見疏。擁懷累代下，言盡意不舒。”“商山四皓”的歌謠與我的內心有相通之處，人走背運運氣自然不佳。數代之下有所感慨，言語道盡，遺憾之意難于傾訴。遺憾什么？是不能像“商山四皓”那樣功遂身退，還是無法徹徹底底放下功名從而做一位真正的隱者（見《命子》等詩），抑或僅僅是對于風雨如晦的時事的感喟，不得而知。

全詩首先感慨自己沒有生活在堯舜之類的太平年代，然后喟嘆當時沒有“商山四皓”之類力挽狂瀾的人物，最后感慨了生逢亂世的悲哀。全詩過渡自然，并在字里行間邀請羊松齡過上隱居的生活。