陶淵明·飲酒

陶淵明生于公元365年，名潛，潯陽柴桑（今江西九江）人。少年好學，知識淵博，詩、賦、文非常出色。少年時接受儒家用世思想，有“大濟于蒼生”的抱負。但由于政治黑暗，門閥制度排擠，無法施展政治抱負。堅持高遠的理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格，成為后世正直文人的人生目標。41歲時毅然解職歸田隱居。在歸田后的20年中，同勞動人民有了廣泛接觸，親自參加農業勞動，思想感情發生很大變化，為創作田園詩提供了重要條件。

陶淵明流傳下來的詩歌大約有一百二十余首，還有散文、辭賦多篇。其中田園詩是陶詩的重要部分，內容描寫農村生活、田園風光和淳樸的風俗人情。這些田園詩抒發了作者對寧靜閑逸生活的衷心喜愛，表現了作者淡泊曠達、安貧樂道的品格。他追求詩歌語言樸素明潔，平淡自然，使人感到像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，為古典詩歌開辟了田園詩的新境地。同時，還寫了一些詠懷、詠史的篇章，通過對自己一生經歷中的種種感受、體驗和對歷史的緬懷，寄托社會理想，對黑暗現實具有批判意義。與田園詩相比較，這類詩更富于政治性和現實性。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【題解】此為《飲酒》組詩第三首。前有小序，說明全是酒醉后的作品，不是一時所寫，并無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇。作者一生最喜歡的一是美酒，一是菊花，這兩點在《飲酒》其五中都有生動體現。這首詩大約寫于作者歸田后12年，主要表現隱居生活的情趣。陶淵明一百二十多首詩歌每一首都非常出色。可以說唐代以前很多題材的詩歌至唐才登上高峰，比如邊塞詩、山水詩、送別詩等。唯獨有一個非常特殊的現象就是田園詩是陶淵明開創的，并且由陶淵明把它推上了頂峰。唐代田園詩人如王維、孟浩然，宋代像范成大、楊萬里所創作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，沒有超過陶淵明的田園詩。所以說陶淵明的田園詩是中國文學史上一筆非常寶貴的財富。

【注釋】1.《飲酒》共二十首，都是酒后偶然題詠。2.人境：人類聚居的地方。3.日夕：近黃昏的時候。4.末二句：《莊子·齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”詩意是說從大自然的啟示領會到真意，不可言說，也無待言說。

【串譯】生活在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能夠如此，只要心在鬧市之外，自然就覺得住的地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間那遠處的南山映入眼簾。夕陽中山氣氤氳，景色美好，飛鳥也結著伴而歸還。這其中蘊含著人生真義，欲要辨明，卻忘記了怎樣用語言來表達。

【賞讀提示】詩開頭說“結廬在人境，而無車馬喧”。把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，既然“在人境”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自問：“問君何能爾？”下面自答：“心遠地自偏。”“采菊東籬下，悠然見南山”。“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，不經意間抬頭看南山，家鄉的廬山一下就撲進了眼簾。這個“見”字用得非常好，如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣就索然無存。下面說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，山里的自然景觀早晨和晚上同樣好，傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，在大自然很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。從這樣一種非常自然、率真的意境中，作者感受到人生的某一種境界。但是這樣一種非常微妙的境界，是難以用語言來表達的，只可意會，不可言傳，所以“欲辨已忘言”了。這首詩好就好在感情非常真率，一切都自然而然。

《飲酒》大致可視為五言范式、唐五言的先聲。結構和節奏不復雜，誦讀時基本上是“兩·三”式，但個中仍需添加些許變化和調整，似可安排某些句子作“兩·一·兩”式。若將“兩·三”式一貫到底，聽來就過于格式化、過于僵板了。

【推薦名句】1.結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。2.采菊東籬下，悠然見南山。