韓愈（約768～824），字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎（今屬河北），所以后世稱其為韓昌黎。韓愈有讀書濟世之志，早年參加過三次科舉考試，均不能及第。他顛沛流離，窮困潦倒，終于在貞元年間考取進士，但三考博學鴻詞科均遭失敗，于是前往汴州節度使董晉、徐州節度使張建封幕府供職，后來進入朝廷擔任國子監四門博士，遷監察御史，由于上書言旱災被貶為陽山令。憲宗年間，回到長安擔任國子博士、中書舍人知制誥，因跟從裴度赴淮西平定叛亂之功，升任刑部侍郎。后又因諫迎佛骨惹惱憲宗，被貶為潮州刺史。穆宗時回京擔任吏部侍郎。不久卒于長安。

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

【原文】

五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。火維 ^① 地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱 ^② 偵伺能鞠躬。手持杯珓 ^③ 導我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣，星月掩映云朣朧。猿鳴鐘動不知曙，杲杲 ^④ 寒日生于東。

【注釋】

①火維：古以五行分屬五方，因以“火維”指南方。

②睢盱：凝視。

③杯珓：占卜用具。

④杲杲：形容日色明亮。

【譯文】

祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四岳環繞嵩山居中。南方地處荒遠多妖魔鬼怪，上天賜權南岳神赫赫稱雄。半山腰噴云吐霧迷迷茫茫，衡山有絕頂誰能登上高峰。我來此地正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有一絲兒清風。專心地祈禱好像真有感應，豈非為人正直感動了神靈。霎時風吹云散顯現出峰巒，向上仰望高峰巍峨插云空。紫蓋山綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平騰起祝融。景象森然驚心動魄下馬拜，沿著松柏小路走進神靈宮。粉色墻壁紅色柱光彩奪目，神鬼故事壁畫有青又有紅。登上臺階彎腰進獻上酒肉，想以微薄祭品表示心忠誠。主管神廟老人能領會神意，凝神窺察連連地致敬鞠躬。手拿杯珓教導我擲占方法，說我此卦最吉祥無人能比。我被放逐蠻荒僥幸沒有死，衣食足甘愿在這里守終生。做王侯將相的愿望早斷絕，神縱然要賜福也難以成功。夜晚投宿佛廟住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鐘響不覺到天亮，燦爛秋日冉冉從東升高空。

【鑒賞】

貞元十九年（803），京畿大旱，發生饑荒。韓愈時任監察御史，上書論天旱人饑狀，勸德宗輕徭薄賦，觸怒德宗，被貶為陽山（今屬廣東）令。永貞元年（805），皇帝大赦天下，韓愈離開陽山到郴州（今湖南郴縣）待命。同年九月，詩人由郴州趕赴江陵（今屬湖北）任法曹參軍，途中游覽衡山，感慨萬千，便作此詩，借以排解苦悶，抒憤遣懷。

全詩可分為四段。起首六句為總分順序，先總寫五岳，再專寫衡山之形勢、氣象，起筆高遠，語出不凡。接著八句寫登山，先寫秋景，再敘感覺，欲揚先抑，起伏波瀾，將敘事與寫景熔于一爐。此段用山路的崎嶇難走來暗寓自己宦途不平、人生坎坷。以下十句主要寫拜謁神廟，詩人祭神問天，申訴坎坷仕途，抒發憤懣情懷，這是全詩的重心之所在。最后四句描寫“宿寺”酣睡，表現了詩人的曠達胸襟，同時也流露出對現實的無奈和怨懣。

全詩意境開闊，寫景、敘事、抒情融為一體，井然流暢。開篇從大處下筆，氣勢磅礴；中間寫衡岳突兀，動人心魄，而詩人求神問卜，也不過是解嘲自慰而已；最末幾句表現了詩人冷漠無奈之態、怨憤抑郁之情。