錢先生是這樣的一個人，他只做自己喜歡做的事，說自己想說的話，在行為和精神上特立獨行，清明而自守，硬起脊梁筆直地走自己要走的路。錢先生在世的時候，多次拒絕和傳媒的合作，不喜歡為名利拋頭露面。慢慢地，在很多人的印象中錢先生這個人就被“魔化”了。人們越來越覺得他神秘叵測，越來越覺得他難以琢磨。人們漸漸地習慣把錢先生當作“魔鏡”中的一個影像，當他們再次翻轉這面“魔鏡”的時候，竟然發現在這面“魔鏡”的背面寫著這樣一行字：做完整的人，過沒有一絲一毫奴顏和媚骨的生活。

知識分子大多都有過這樣的遭遇，他們在成長的過程中遭受了外界太多的批評、打擊和挫折，于是奮發向上的熱情就被壓制和封殺了。他們既對失敗惶恐不安，又對失敗習以為常，漸漸地就養成了懦弱、猶疑、狹隘、自卑、孤僻、害怕承擔責任、不思進取、不敢拼搏的性格。

但在錢先生看來，人要做完整的自己，“書囊應滿三千卷，人品當居第一流”，要守住自己的思想家園，保持著自己的個性尊嚴。錢先生是這樣想的，他也是這樣做的。

20世紀80年代初，錢先生曾翻閱了一本書籍，翻了幾頁之后，就下斷語說，寫這本書的人肯定沒有看過原著。他慧眼如炬，語言犀利，讓當時寫這本書的人沒處躲也沒地藏。“四人幫”橫行之時，文藝界遭到了巨大的沖擊，很多的文人敢怒卻不敢言。可是，錢先生就是一個特例，在一次會議上，王洪文無中生有地對一些學者們進行了大肆攻擊，說那些學者們是毒草，需要及時拔除。當時會場上有些人都坐不住了，人群中也有輕微的騷動，他們雖然憤怒，但是卻沒有人敢站出來。這時候，錢先生突然站了起來，他當面反駁了王洪文的說法，駁得對方竟然一句話都說不出來。

會還沒開完，王洪文就被錢先生氣得提前離開了。后來，也是因為這件事錢先生受到了打壓。“四人幫”授意有關方面讓錢先生就這件事情寫檢查，可錢先生不僅沒寫檢查，反而回了對方一句話：“要檢查沒有，錚錚鐵骨倒是有一副！”到了最后，這事也就只有不了了之。

不管外界的風云如何變幻，錢先生始終都安如泰山、鍥而不舍地守著自己的“小攤子”。他埋頭做學問，從不虛度光陰。他用半輩子寒窗的寂寞堅守著自己獨特的品性，做完整的自己，不過一絲一毫違心的生活。

著名作家柯靈在他的《墨磨人》序言中，說過這樣一段話，“文學生涯，冷暖酸甜，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青云路，地獄門，相隔一層紙。我最向往這樣的境界：只問耕耘，不問收獲，清湛似水，不動如山，什么疾風驟雨，嬉笑怒罵，桂冠榮名，一例處之泰然。但這需要大智慧大學問，不是隨便什么人能夠企及的。”錢先生就是一個達到這種境界的人，錢先生一生都在不斷迎接新的挑戰。動蕩的環境，宗派的成見，世俗的挑戰以及對榮譽的挑戰，但錢先生卻如駕輕舟，擊浪中流，容與自在，他以靜穆對喧囂，以冷峻對狂熱。做個完整的人，做個隨心所欲的人，不被世俗所羈絆，這便是錢先生對自己人生的解釋。

平凡的人也可以過不平凡的生活。錢先生的超然風骨和他的學術追求構成了完整的人生，可能此時的我們沒有辦法實現如錢先生那樣巨大的成就，但是我們卻能像錢先生那樣去做一個完整的自己。