敬以持躬，讓以待

《格言別錄》中有句話，“樸退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：‘無他言，爾等只要學吃虧’”。

世間有幾人愿意吃虧的？但南懷瑾卻在講經、講學中明確地告訴人們，讓人為上，吃虧是福。是的，人不能總是一味地想要獲取，自然界的東西那么多，一個人能得到多少？縱使你全得到了，那又有什么用，你會因此而幸福嗎？假如全世界人都很貧窮，而只有你一個人是富翁，那你會覺得快樂嗎？會覺得幸福嗎？人只有把自己有的東西分享給別人，敢于吃虧，人與人之間才能和睦地相處，社會才能其樂融融。

生活中，當自己的利益和別人的利益發生沖突時，友誼和利益不可兼得時，首先要考慮舍利取義，寧愿自己吃虧。鄭板橋曾說過：“吃虧是福。”這絕不是阿Q式的精神自慰，而是他一生閱歷的高度概括和總結。

清朝時有兩家鄰居因一道墻的歸屬問題發生爭執，欲打官司。其中一家想求助于在京為大官的親屬張廷玉幫忙。張廷玉沒有出面干涉這件事，只是給家里寫了一封信，力勸家人放棄爭執，信中有這樣幾句話：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，誰見當年秦始皇。”家人聽從了他的話，鄰居知道后也覺得很不好意思，拆了自家院墻，后退三尺，弄出六尺寬巷子，兩家終于握手言歡，由你死我活的爭執變成了真心實意的謙讓。

李叔同先生曾經在《改過實驗談》中提道：“我不識何等為君子，但看每件肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。”在李叔同看來，君子和小人的區別就在于肯不肯吃虧。而這種吃虧的精神也是關系到人生成敗的關鍵。

春秋時候，鄭國有個很有名的政治家和思想家，名叫子產，他曾經擔任鄭國的卿相，幫助國家實行改革，使鄭國迅速富強起來，成為春秋時期的一個非常強大的國家。子產能取得這么大的成就，在很大程度上是由于他有著愿意吃虧的胸懷。

子產在很小的時候就與一般人不同，他與小朋友們一起玩耍，經常讓著別人，有時候做游戲，明明是自己贏了，可他卻故意認輸，并且還不表現出來，讓別人沒有什么心理負擔，結果，別人都喜歡他，愿意和他一起玩。

長大之后，子產做了官，位居鄭國卿相，這可以說是地位僅次于君王的官銜了，可是子產卻從不以權謀私，他仍然喜歡把好處讓給別人，連君王對他的賞賜也經常分給別人，他的一位朋友對他的這個做法十分不理解，有一天就問子產：“你現在位高權重，沒有什么地方需要別人幫忙的了，相反只有別人會求你幫忙，那么你為什么還要討好自己的下屬呢？應該反過來才對啊！”子產沉吟了一會兒，跟他說：“我今天的高位是眾人擁護才得來的，沒有他們的支持，我就不可能有今天的地位，所以得到的好處應該分給大家，這樣大家都高興了，自己也就安穩了。”朋友表示嘆服。

當時，朝廷有許多政策不太好，人民的生活也一天不如一天，這樣就導致了老百姓的怨恨。子產察覺到這個問題，就上書君王，說：“國家應該為老百姓謀福利，如果只為一己之私不顧百姓的死活而不停地盤剝人民、壓榨人民，那么老百姓就會視國家為仇人，會奮起反抗，這樣國家就不得安寧了，又如何能期望國家興旺富強呢？所以要經常替老百姓著想，給他們一些好處，就像放水養魚一樣，表面上看似沒有什么作用，其實啊，更大的好處在后邊呢，并不會真正地吃虧的。”

君王看了之后感覺有點道理，于是就同意了子產的建議，并讓子產負責這件事。子產回去籌劃一番，制定了許多的惠民措施，又讓百姓暢所欲言而不加禁止，這樣鄭國就日漸安定了，國力也漸漸地增強了許多。老百姓廣泛傳說著子產的仁政愛民。

子產這是何等的眼光，又有著何等的洞察力，子產為了長遠的利益，舍棄一時的好處，甘愿吃虧，使他取得了這樣大的成功。所以，吃虧是福，想要做成大事的人必須要學會吃虧，吃虧，會迎來更多的朋友和合作者。

曾國藩說：“敬以持躬，讓以待。敬就要小心翼翼，事情不分大小，都不敢忽視。讓，就是什么事都留有余地，有功不獨居，有錯不推諉。念念不忘這兩句話，就能長期履行大任，福祚無量。”

敬以持躬，讓以待，內在核心是與人為善，不與別人爭利益，謙讓實際受益最大的還是自己。有時，人們在利益或是臉面上吃了點虧，但是，換來的往往是大家對你的信任和尊重。因而，你會發現自己格外地輕松和開心，而這是很難用金錢買來的。

有一老翁，請來了一位貴客，并把他留在家中吃午飯。一大早，老翁就吩咐自己的兒子前去集市上準備蔬菜果品。

但是，時間已過巳時了，他的兒子卻仍未回來。

老翁心里很著急，就親自到窗口去眺望。他看到在離自家不遠的地方，他的兒子挑著菜擔，在一條水塍上與一個挑京貨擔子的人面對面站著，彼此都不肯相讓，就在那兒都站著不動。

老翁離家趕上前去，好言相勸道：“老哥，我家中有客人，正等著這些東西做餐，請你往水田里讓一讓，讓他過來，你老哥也就可以過去。這豈不是對兩個人都方便嗎？”

那個人說：“你讓我下水田，他怎么不下呢？”

老翁說：“他個子矮，下到水田里怕擔子里的東西被水浸壞了；你老哥個子比他高，下到水田里不至于碰到水。正因為這個原因，所以請你讓一下。”

那個人說：“你的擔子里不過是些蔬菜果品，即使浸濕了，將就著還可以吃；我的擔子里挑著的可都是京廣貴貨，萬一沾了水，就一錢不值了。我的擔子比你的貴重，怎么能讓我讓道呢？”

老翁看到無法說服他，便挺身過去說：“來，來！那么這么辦吧，讓我老頭兒下到水田里，你把貨擔子交給我，我把它頂在頭上，讓你空著身子從我兒子身旁過去，我再把貨擔子交給你，怎么樣？”

說完，他立即脫下鞋襪。那個人見老翁這么做，心里過意不去，說：“既然老丈這么說，我就下到水田里，讓你把擔子挑過去。”說完立即下到水田里讓路。老翁就只這么讓了一讓，就化解了一場爭執。

俗話說：“退一步海闊天空。”中國古人認為，謙讓、禮讓，是有德的主體，是有禮的主體，一人讓，從而帶動人人讓，國家便可安寧久長。

春秋時期，晉國和齊國在鞍這個地方大戰，戰斗進行得異常激烈，最終晉軍大敗齊軍。晉軍凱旋時，上軍副帥士燮最后進入國都，他的父親說：“你不知道我盼望你嗎？為什么不能早點回來？”士燮說：“一般軍隊勝利歸來，國內的人們必然熱情歡迎。如果先回來，一定會特別引人注意，這豈不是要代替主帥領受殊榮嗎？因此，我不敢先回來。”父親對他的做法很贊賞。

論功行賞時，晉景公對統帥郤克說：“這次我軍大勝是你的功勞啊！”郤克回答：“這完全是君王的訓教和幾位將帥的功勞，我有什么功勞呢？”晉景公稱贊士燮的功勞與郤克同樣大。士燮說是聽從荀庚命令、接受郤克統率的結果。景公稱贊欒書，欒書說：“這次勝利有賴于士燮的指揮和士兵的奮力作戰。”

晉軍將領互相謙讓，推功及人的美德反映了他們團結協作，共同戰斗的精神，這正是大敗齊軍的關鍵所在。幾年以后，晉軍主帥戰死。晉侯檢閱軍隊，派遣士丐率領中軍，士丐辭謝了，他說：“荀偃比我強，請派荀偃吧。”于是讓荀偃率領中軍，士丐輔佐。晉侯又派韓起率領上軍，韓起要讓給趙武，晉侯就派遣欒黡，欒黡推辭說：“我不如韓起，韓起愿意讓趙武在上，君王還是聽從他吧。”于是趙武率領上軍，韓起輔佐。

晉國的將帥在名利面前互相禮讓，晉國百姓因此更加團結，從此，國力更加強盛。

謙讓以功，謙讓以利，謙讓以位，這是一個人品質層次高的表現，這種品德使國家安，人民安，也會為自己贏得世人的尊重。

《菜根譚》中說：“事事留有余地，造物不能忘我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。”就是說不顧慮別人的立場，只一味地追求自身的利益，一定會產生摩擦，引起他人的反感，即使成功也難以持久。所以我們在追求利益時，應有所節制，與他人多溝通，做事千萬不可達到極限，預留幾步作為緩沖，這樣才能有利于自己和他人。