修身養(yǎng)性，選擇和有仁德的人在一起

生活中，很多人都是有理想和有追求的人，畢竟毫無理想追求、渾渾噩噩過日子的人是少數(shù)。南懷瑾一生著書育人，認(rèn)為修身養(yǎng)性，選擇和有仁德的人在一起非常重要。他曾說，生活中，很多人認(rèn)為修身養(yǎng)性就可以了，而選擇和有仁德的人在一起不重要，于是不重視修德。修德對一個人來講，十分重要，那些懷才不遇者、憤世嫉俗者大多是放松了對自己修養(yǎng)的要求，還有些志大才疏者，對生活中的矛盾和挫折缺乏適應(yīng)能力、承受能力和臨機處置的能力，結(jié)果理想追求和自己的思想、知識、能力相矛盾，難免在現(xiàn)實生活中屢屢碰壁。這說明無論人處于何種社會，有知識不等同于有修養(yǎng)，有能力不等于有仁德，一個人如果不以修身修德為本，不把全面提高自身的素質(zhì)放在第一位，就不能成為德才兼?zhèn)涞木印?/p>

中國古人歷來推崇修身養(yǎng)性，《老子》言：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。”就是說我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫作慈愛；第二件叫作儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了這儉嗇，所以能大方；而不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。

老子的道德水平很高，但仍經(jīng)常告誡自己，要注重修德。老子在其著作《老子》中說：“勝人者有力，自勝者強。”就是說能戰(zhàn)勝別人雖是有力量的，但能克制自己才算真正的強大。對此孔子也說，人的本性是相近的，差不多的，但由于環(huán)境不同，人與人之間的習(xí)性會發(fā)生重大差異。這種“差異性”，在人與人之間無多大區(qū)別，是人的原始本性。“習(xí)性”，一般指后天之性，是人性社會化的結(jié)果。孔子認(rèn)為后天修“習(xí)”最為重要，而跟有仁德的人常在一起，更是對自己有很好的幫助。孔子多次對其弟子講述了環(huán)境對人后天之“習(xí)”的影響。他強調(diào)，居住的地方要認(rèn)真選擇；交往的朋友，也要審慎地進(jìn)行篩選。

“孟母三遷”的故事，充分地說明了古人對孔子的修身養(yǎng)性、選擇和有仁德的人在一起的“里仁為美”思想的高度重視而采取的“擇鄰而居”的行動。

孟子小時候，也和一般的孩子一樣，很頑皮，很貪玩，不愿學(xué)習(xí)，整天和小朋友打打鬧鬧。他的母親為了他的教育問題，時常感到苦惱，可說是用盡了苦心。

最初，他們的家住在一所公墓的附近。由于耳聽目看，經(jīng)常接觸的緣故，孟子和鄰居小朋友都學(xué)會了祭祀。于是，他們在沒事可做的時候，便聚在一起，模仿那些出殯送葬的人，又哭又號，又跪又拜的，玩處理喪事的游戲。

孟子的母親發(fā)現(xiàn)了以后，連連搖頭說：“唉！這個地方怎么能繼續(xù)住下去呢？”

于是，他們就搬家了。第一回搬到街市里來了，離一個熱鬧的集市不遠(yuǎn)。由于孟子和鄰居小朋友經(jīng)常出入市場，甚至在市場里玩，因此很快就學(xué)會大人做買賣那一套，你裝買主，我裝賣主，你吹牛，我夸口，把商人那種招攬客人的模樣，學(xué)得惟妙惟肖。

孟子的母親看了兒子學(xué)成這樣，又皺眉頭，連說：“不行，這地方也不行，還得搬家。”

于是，她又開始東奔西走選擇住處。

這一次，他們母子的新居搬到了一所學(xué)校的附近，孟子耳聞目睹的都是學(xué)校中的事，于是學(xué)著和學(xué)生們一起讀書，一起游戲，很快，孟子就變成了一個彬彬有禮、勤奮好學(xué)的好孩子了。

孟子的母親看到自己的孩子孜孜不倦地用心讀書，會心地笑了，她非常滿意這次搬遷，自言自語道：“這才是適合居住的地方啊！”

從這個故事中，我們可以看出孟母確實是一位很了不起的人，她深知一個人的才智不是天生的，需要經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和鍛煉。她重視環(huán)境對人的成長的重要作用，尤其認(rèn)為選擇和有仁德的人住在一起的重要性，“里人之美”的思想讓她三遷，正是這“三遷”，孟子后來成為了“亞圣”。

下面的這個“高價買鄰”的故事，也印證了古人對鍛造人格修養(yǎng)的重視。

南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學(xué)之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴(yán)，他對每一個晚輩都耐心教導(dǎo)、嚴(yán)格要求、注意監(jiān)督，所以他家形成了優(yōu)良的家風(fēng)，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠(yuǎn)近聞名。

南康郡守季雅是個正直的人，他為官清正耿直，秉公執(zhí)法，從來不愿屈服于達(dá)官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去他。終于，季雅被革了職。

季雅被罷官以后，一家人只好從寬大的府第搬了出來。到哪里去住呢？季雅不愿隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪里的住所最符合他的心愿。

很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風(fēng)極好，他不禁大喜。季雅來到呂家附近，發(fā)現(xiàn)呂家子弟個個溫文爾雅，知書達(dá)理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，正打算把房子賣掉。

季雅趕快去找這家要賣房子的主人，愿意出高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應(yīng)了。

于是季雅將家眷接來，就在這里住下了。

呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢？”季雅據(jù)實回答。呂僧珍很吃驚：“據(jù)我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎么價錢如此之高呢？”

季雅笑了，回答說：“我這錢里面，十分之一是用來買宅院的，十分之九是用來買您這位道德高尚、治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮绵従拥陌。　?/p>

季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因為他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。可見“近朱者赤”的重要。很多人不認(rèn)為環(huán)境重要，但環(huán)境雖是外在的，對于人各方面的影響力卻不容忽視，有句話說，“物以類聚，人以群分”，縱觀社會，成功者的身邊總是圍繞著同樣成功的人士，差別只是成就的大小；散漫者的圈子里大都是散漫的人；而失敗者也總是與失敗者為伍。

人一定要認(rèn)識到提高自我修養(yǎng)的重要性，所以，我們應(yīng)當(dāng)萬分珍惜身邊的良師益友；同時，我們更要努力采取積極、主動的行動，和品德高尚者為伍，多接近具有正能量的人，多接觸成功人士或多閱讀他們的成功傳記，相信你這樣做了之后，對你日后成為有德之人會有莫大的影響。