不驕傲，要謙虛

南懷瑾認為，謙虛謹慎是每個社會人必備的品格。具有這種品格的人，在待人接物時能溫和有禮、平易近人、尊重他人，善于傾聽他人的意見和建議，能虛心求教，取長補短。對待自己有自知之明，在成績面前不居功自傲；在缺點和錯誤面前不文過飾非，能主動采取措施進行改正。

孔子一向注重對謙虛謹慎這一品格的培養，還經常對弟子言傳身教。

一次，孔子帶著學生到魯桓公的祠廟里參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守廟的人問道：“請告訴我，這是什么器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來警誡自己，如‘座右銘’一般用來伴坐的器皿。”

孔子說：“我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。里面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。”說著，孔子回過頭來對他的學生們說：“你們往里面倒水試試看吧！”

學生們聽后舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿里灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那里。不一會兒，水灌滿了，它就翻倒了，里面的水流了出來。再過了一會兒，器皿里的水流盡了，又傾斜了，像原來一樣歪斜在那里。

這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：“唉！世界上哪里會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊！”

這就是教育我們，驕傲自滿的人正如這個因太滿的水器一樣會傾覆翻倒，因此，做人一定要低調、謙虛謹慎，不驕傲自滿。

謙虛謹慎永遠是一個人建功立業的前提和基礎。俗話說：“滿招損，謙受益。”“人之不幸，莫過于自滿。”“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱。”

李時珍因為《本草綱目》而流芳后世。然而，《本草綱目》之所以能寫得如此精確，卻與李時珍的謙虛不無關系。李時珍為了弄清一些藥物的作用及生長情況，他除了親自品嘗、走遍許許多多山川外，還虛心地向各地的藥農請教。也許，如果李時珍當時不去向藥農請教，《本草綱目》的成就和價值就不會有今天這么大。

一個人不論從事何種職業，只有謙虛謹慎，才能保持不斷進取的精神，才能增長更多的知識和才干。因為謙虛謹慎的品格能夠幫助我們看到自己的差距，永不自滿，否則，驕傲自大就會滿足現狀，停步不前，不學無術。

從前有兩個小和尚，一個姓黑，一個姓白，為了拜師學藝，做進一步的修煉，他們討論各自分開去尋求名師。同時，他們倆也約定好，10年后的今天，他倆一定再回到分手位置的渡船碼頭，不見不散。

歲月如梭，10年一晃就過去了！兩人依約回到渡船碼頭見了面，白和尚問黑和尚說：“黑老大！你的功夫一定很精進，你老兄練就了什么絕活呢？”

黑和尚很自豪地說：“我拜了一位達摩禪師的傳人為師，練就了‘蘆葦渡江’的無上功夫，現在就讓你開開眼界！”說完后，立刻摘下一根蘆葦草，丟入江中，乘著蘆葦草渡江而過。等白和尚也跟著其他的人坐著渡船過江，兩人剛一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚說：“白老弟，你看如何？偉大不偉大？你老弟練了什么無上的功夫？趕快也露一手，讓咱家瞧一瞧！”

白和尚很不好意思地左瞧瞧右瞧瞧，才低聲地說：“我好像什么都沒有練，咱師父教咱每天只管認真地吃飯，認真地睡覺，專心一意地當和尚，連敲鐘念經都要很專一，萬般事情努力去做，而后一切隨緣而行！咱師父說這是無上的‘智能與心法’，我也不知道對不對！”

黑和尚聽了之后，哈哈大笑，沒好氣地大聲說道：“這也算是功夫？你這10年都白混了？”

白和尚聽了這話后，先露出不置可否的表情，然后正經八百地問黑和尚：“黑大哥，你還練了其他功夫嗎？”

黑和尚不屑地瞄了白和尚一眼，回問白和尚說：“老弟啊！難道我用10年的時間，練就達摩神功的‘蘆葦渡江術’還不算精進嗎？”

白和尚搔了搔頭，回答：“黑大哥，你是很厲害！可是我只要付給船夫3文錢就可以渡江，為什么你要花10年的時間去練‘蘆葦渡江術’呢？難道你的10年功夫只值3文錢？”

黑和尚當場愣住了，哭喪著臉，一下子不知如何作答！

“要是沒有船呢？”黑和尚的師父不知何時來了，他突然朗聲說道。

這回白和尚語塞了。

世上沒有無用的功夫，人不能狂妄自大，但也不能妄自菲薄；應該以謙虛的心態看待自己和別人，取長補短，這樣才能很快進步。