堅持與靈活的變通

任何事物都是不斷發展變化的，不會一成不變，中國有句古話，“圣人不期修古，不法常古，論世之事，因為之備”。即如果不通曉事物的變化，沒有合乎實際的決策，絕不會收到預期的效果。所以明智的人必須根據不同的情況求變，因循守舊、教條主義是為人處世的大敵。

南懷瑾認為，圣人不照搬古法，不墨守成規，能根據當前社會的實際情況，制定相應的政治措施。即一個人即便有超人的才能，品行廉潔，但缺乏明智而隨機應變處理問題的本領，那也是不行的。

孔子很明白隨機應變的重要性。他認為，不循規蹈矩是他的一大優點。他曾說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！本褪钦f君子對于天下的事情，不堅持非要這樣做，也不堅持非要那樣做，只要怎么做能符合道義就怎么做。孔子這句話強調的是，為人處世要靈活，善于變通，千萬不能過分死板，墨守成規。

史書上記載了這樣一個故事：

有人問孔子說：“顏淵是什么樣的人？”

孔子回答說：“顏淵是愛人的人，我孔丘不如他。”

又問道：“子貢是什么樣的人？”

孔子答道：“子貢是有口才的人，我孔丘不如他?！?/p>

又問道：“子路是什么樣的人？”

孔子說：“子路是勇敢的人。我孔丘不如他?！?/p>

那人于是質問他說：“他們三個人都比您老先生賢，而他們都為您奔走效勞，這是為什么呢？”

孔子說：“我孔丘能愛人又能有原則，有口才有時又言語鈍拙，行為勇敢有時能膽怯。但若拿他們三人的才能，換我孔丘的本領，我是不換的。”

這個故事說明了一個道理，人是有多面性的，所以，為人處世應該靈活求變?！叭省彪m是愛人，但不能一味愛人，該有原則的時候就要有原則?！叭獭钡臅r候要能“忍”，“勇”的時候要能“勇”，而需要“怯”的時候就要“怯”。有的場合需要“辯”，有的場合則需要表現出“拙”。而人不能靈活求變，不能根據實際情況處理問題，則是愚蠢的人。

唐朝中葉，安祿山發動叛亂。叛軍一路上勢如破竹，這一天來到了雍丘。著名將領張巡率領雍丘軍民進行了積極的抵抗。守衛戰堅持了40多天，城中的箭都已用完。張巡叫士兵們扎了一千多個草人，給草人穿上黑衣，系上繩子。晚上，叫士兵提著繩子把草人從城墻上慢慢放下去。圍城的叛軍以為是唐軍偷越出城，一陣亂箭射去。等草人身上扎滿了箭，士兵們再把草人拉上城來。這樣反復好多次，得到了十幾萬支箭。

秘密泄露出去，叛軍才知道張巡用了草人借箭的計策。又一天夜里，只見又有好多人從城上吊了下去。叛軍將土都哈哈大笑，嘲笑張巡愚蠢。有個將領說：“張巡還想用草人來賺我們的箭呀，弟兄們，別上當啦！咱們不理它，讓他們白等著吧！”

過了一陣子，有人報告城墻上的草人不見了。那個將領說：“咱們不射箭，張巡準是等得不耐煩，把草人收回去了。沒事啦，大家都睡覺去吧?！闭l知，夜深人靜的時候，叛軍駐地突然跑出一支唐軍，向叛軍兵營殺來。城里唐軍也擂鼓吶喊，要殺出城來。而叛軍將士早已進入夢鄉，遭到這突然襲擊，立刻大亂。叛軍將領從睡夢中驚醒，以為是唐朝的增援大軍殺來了，不敢抵抗，慌忙下令放火，把工事壁壘一齊燒毀，然后逃跑了。原來這又是張巡用的計。這次吊下城來的不是草人，是唐軍的“敢死隊”?！案宜狸牎毕鲁且院缶驼业胤铰穹饋?，到深夜發動突然襲擊，城里再呼應助威，好像增援大軍從天而降。其實“敢死隊”一共才500人。等叛軍驚慌逃跑，“敢死隊”和城里的唐軍乘勝追殺十多里，取得大勝利，才收兵回城。

人一旦形成了習慣的思維定式，就會習慣地順著定式的思維思考問題。所以，生活中人一方面要有意識地破除“思維定式”；另一方面，還要充分利用別人可能產生的思維定式，靈活地處理解決生活中的難題。

“守株待兔”的故事大家也都知道。

宋國有個人在一次耕田的時候，看見一只兔子奔跑時撞到了樹，碰斷了脖子死了。從此他便放下手中的農具不干活，守在樹邊，希望再碰到死兔子。此后他再沒能得到兔子，但這件事卻成了宋國的一個笑話。

呂不韋的《呂氏春秋》也記錄了一個故事，說明求變的重要性。

楚國人想襲擊宋國，先派人在河水可以渡人的地方設立標志。不料河水突然上漲，楚國人不知這種情況，夜里依然循著標志渡河，被淹死的人有一千多個。士兵們驚皇失措，四處逃命，混亂得像城市的房屋倒塌下來一樣。

呂不韋說，在他們早先設立標志的時候，本來可以從這里渡河。但后來水情已經發生了變化，水漲得多了，他們還是沿著沒漲水時的標志渡河，這就是他們失敗的原因??！

精通謀略的人總是能夠積極動腦，及時“制造”出急需的東西，以解燃眉之急。《圍爐夜話》中指出：“為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也；做事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也?！奔凑f“不變”會致失敗的道理。

北宋年間，朝廷遣能征慣戰的將軍狄青領兵南征。當時朝廷中主和、妥協派勢力頗強，狄青所部亦有些將領怯戰，有的甚至散播謠言，說什么“夢見神人指示，宋兵南征必敗”。軍中不少有迷信思想的官兵盡皆惶然，篤信此次南征“兇多吉少，難操勝券”，一時軍心渙散。狄青雖一再訓說：“我軍乃正義之師，戰必勝，攻必克?！睙o奈官兵迷信思想極重，收效甚微。

為此，狄青和幾員心腹大將十分憂慮。大軍途經桂林，適逢大雨滂沱，一連數天，烏云蔽日，無法行軍。此時軍中謠言更甚，均謂出師不利，天降兇雨，旨在回師……

一天黃昏，狄青帶領幾員偏將冒雨巡視，路經一座古廟，見冒雨進香占卜者不少，便進廟詢問。廟中和尚說，“皆因此廟神佛靈驗，有求必應，故終年拜佛占卜者絡繹不絕?！?/p>

狄青聽罷，心中頓生妙計。次日清晨，他全身披掛，領將士入廟拜佛，虔誠地供香跪拜后，便對將士們說：“本帥當眾占卜一卦，欲知南征兇吉?！闭f畢，他請廟祝捧出百枚銅錢，說明一面涂紅，一面涂黑，然后當眾合掌祈禱：“狄青此次出兵南征，如能大獲全勝，百枚銅錢當紅面向上！”只見他將銅錢一擲，落地有聲，果然盡皆紅色。將士們驚異萬分，興高采烈，奔走相告，一時士氣大振。狄青當即下令不準再動銅錢，以免冒犯神靈，同時令心腹將士取來百枚長釘，把銅錢釘牢在地，然后對全軍說道：“此戰必勝，乃上天助我！待班師之日，再謝神取錢吧！”

第二天雨過天晴，宋軍士氣高昂，直壓邊境。兩軍對陣，宋軍將士無不奮勇當先，所向披靡，直把入侵者殺得丟盔棄甲，潰不成軍，乖乖地立下降書，自稱永不敢再犯大宋邊境。

宋軍班師回朝，狄青高興地帶領一班將校到古廟謝神還愿，拔釘取錢時，一位偏將忽然驚呼：“奇怪，奇怪！這百枚銅錢怎么兩面皆是紅色？”

狄青哈哈大笑道：“此舉絕非神靈，乃是本將軍借神佛之靈，鼓士氣也！”此時大家才恍然大悟，原來狄將軍私下和幾位心腹將士暗將銅錢兩面都涂成紅色，故弄玄虛，利用將士們的迷信心理，化厭戰情緒為勇戰情緒，一鼓作氣，最終戰勝了侵略軍。

南懷瑾認為在生活和工作中，人們一定要發揮自己的靈活性，這樣主動性、創造性就會跟隨著人們。人要養成求變和靈活變通的思維模式。當然“善變”絕非“亂變”，靈活不一定要違背道義和自然規律，“求變”和靈活變通一定要變得合理、變得有據、變得有效；同時靈活、求變也要符合現實狀況，而不是不根據情況隨意靈活，任意“求變”！