棄規矩，從我心

梁先生語錄：

我早就學會了使自己順從內心的聲音。我樂于順從這種聲音，如果背著它行事，是困難和痛苦的。

中國古訓說：“不以規矩，不成方圓”。但偉大的詩人泰戈爾卻說：“那些僅僅循規蹈矩過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。”而喜劇藝術家卓別林也說：“對于一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。”

由此可見，不論是對整個社會來說，還是對個人來說，有的時候，循規蹈矩是行不通的。相反，人們必須打破常規，拋棄規矩才能辦好事。而為人處世，更是如此。

盡管說，沒有規矩，不成體統。比如我國古代的“三綱五?！敝械摹熬?，臣臣，父父，子子”等，親疏貴賤有差別，進而以此為規矩，嚴格規定社會成員之間的關系。從某種程度上來說，這是營造和諧社會的有力武器。但是，從另一層面來看，這也算是一種糟粕。

但是，儒家文化對中國的影響，可以說，是根深蒂固的?？v然是在今天，男女之間，上下級之間等，仍然存在著禮儀的束縛。這仿佛已是一種不可違逆的規矩。但事實上，這是一種歧視，有辱尊嚴與人格。

所以說，人生于世，很多時候，我們要摒棄這樣的規矩，才能與人為善。在上者，不能以權自居，一副高高在上，不可親近的樣子；不能以利為重，儼然高人一等的姿態……

更主要的是，很多時候，即便自己“明知不可為”，卻仍要死守規矩而“為之”，這不僅是固執與呆板的表現?？梢哉f，這也是虛偽的表現，有違自己的真性情，容易成為一個“表面一套，背后一套”的人；更可能因為依順規矩而讓自己的良心備受譴責，憾恨終生。

人生中，不論是在電視劇情節中或者是小說情節中，還是在現實生活中，總是能碰到這樣的情況：出于某種需要，醫院可能會定下一定的規定。依照醫院的某種規定，在很多突然情況或是極端情況下，醫生只能眼睜睜地看著病人死去。但是，也有很多醫生秉著自己的正義感與責任感，會憤然不顧醫院的規矩，用盡全力去搶救病人。與其說這樣的醫生醫術高明，不如說他真誠。因為他敢于打破規矩，依從自己的真心去行醫救人?？此坪唵蔚氖?，真正能做到的又有幾個？

《孟子》中有這樣的記載：淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。曰：嫂溺則授之以手乎？曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權也。它所告訴人們的道理便是，盡管有“男女授受不親”的規矩存在，但嫂子落水快淹死時，小叔子不能再遵循這樣的規矩，相反，須得拋棄它，毫不猶豫地拉她、救她，這是“權”(變通)，否則，見死不救，就是豺狼。

事實上，這不僅是一種變通，也是一種遵循自己真心的表現，表現為真誠。若不然，心里明明想救人，卻還是墨守“男女授受不親”的規矩，眼睜睜地看著嫂子淹死，這不是死板的表現嗎？不也是虛偽的表現嗎？

人生于世，做人不能這樣。相反，應當棄規矩，從我心。內心是怎么想的，就怎么做，而不能因為規矩藏匿自己的真心，這是極為虛偽的表現。于己，是極為壓抑的事；于人，是極為固執與虛偽的形象。

要知道，這世上的規矩，多是人規定的。金無足赤，人無完人。很多時候，規矩不等于真理，恰恰可能是謬論。為什么當年魯迅會不斷批判吃人的“封建禮教”？其緣由不外乎其不合理性與錯誤性。

再者，做人貴在真誠。一個連自己的真心都不敢面對與承認的人，他還能對誰真誠？所以說，人生中，很多時候，我們要摒棄規矩，把自己的真心說出來，表現出來，這樣，才能成為一個真誠實在的人。這也是懂得變通，有靈活性的表現。這樣才能如梁先生所言“不受制于物而恒制勝乎物”。

人們稱梁先生為“中國的脊梁”，因為他真?？梢哉f，梁先生一生認真做事，認真做人，不違心，不虛偽。他痛斥陳規老矩對人的戕害。而他本人也敢于打破規矩，從自己的心，說真話，說實話。

人生于世，做人之道，不可失真。規矩面前，也要敢于挑戰，敢于跟著自己的心走。這樣，才算是一個真誠的人。否則，其虛偽昭然若揭。但是，這并不是說，一切規矩，都摒棄，都不放在眼里。相反，要有分寸與取舍。這樣，方為一個知書達理，卻又真誠的人。