泰戈?duì)柵c印度電影

崔巖礪

1895年，一種新的藝術(shù)形式——電影，在歐洲問世。這門藝術(shù)誕生不久便被歐洲人帶到了印度，并很快被印度人接納，起初，在印度放映的是外國(guó)片，不久，一些外國(guó)攝影師開始在印度拍攝電影。1913年出現(xiàn)了由印度人拍攝的第一部無聲影片。此后，電影事業(yè)便在印度扎下了根并迅速發(fā)展起來，以至20世紀(jì)60年代之后，印度發(fā)展成為影片產(chǎn)量居世界首位的電影大國(guó)，現(xiàn)在電影每天給上千萬的印度人生活帶來歡樂，成了廣大人民最喜聞樂見的藝術(shù)形式。目前，印度電影年產(chǎn)量近千部，擁有電影制片廠70家左右，電影實(shí)驗(yàn)所約30個(gè)，有約400種電影雜志，1萬多家影院，近30萬電影藝術(shù)工作者，每天觀眾近2000萬人次，用40多種語言生產(chǎn)各種影片。據(jù)法國(guó)《快報(bào)》（1992年5月1日）報(bào)道，20年來印度電影產(chǎn)量始終居世界第一，1990年生產(chǎn)影片已破世界紀(jì)錄，達(dá)948部。印度電影曾一度蜚聲國(guó)際影壇，多次在著名的國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。1979~1981年印、英合拍的彩色影片《甘地》獲奧斯卡獎(jiǎng)。印度最著名的導(dǎo)演薩蒂吉特·拉伊于1992年獲奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。這些都說明印度電影事業(yè)規(guī)模之巨大、成績(jī)之卓著，在社會(huì)和人民生活中所占地位之高、影響之廣。印度的確是世界上首屈一指的電影王國(guó)。

羅賓德拉納特·泰戈?duì)柕乃囆g(shù)天才是多方面的。對(duì)他的小說、詩(shī)歌、戲劇、哲學(xué)等方面的才華，人們?cè)缫咽熘?，他的音樂、舞蹈以及晚年的繪畫才能，在我國(guó)也已有不少介紹。而他在電影藝術(shù)方面的才能和貢獻(xiàn)則是在他去世幾十年后的今天，經(jīng)過挖掘與研究，才為人們所了解。如今，印度電影事業(yè)走在世界前列，這一成就的取得，與泰戈?duì)柕呢暙I(xiàn)不無關(guān)系。

歐洲人首先把電影帶入印度的孟買，接著出現(xiàn)在馬德拉斯和加爾各答。從此，這三大城市便成為印度電影事業(yè)發(fā)展的三大基地。加爾各答是西方殖民者最先步入的地方，受西方文化影響較深，所以這一來自西方的新藝術(shù)形式很容易被當(dāng)?shù)匚幕A層接受。孟加拉地區(qū)具有悠久、豐富的歷史、文化，當(dāng)電影扎根孟加拉后，便汲取當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)起來。更有幸的是，當(dāng)時(shí)正值偉大的泰戈?duì)枙r(shí)代，這更為印度電影的發(fā)展提供了有利條件。印度的第一部有聲片、第一部配樂片、第一部彩色片均誕生于加爾各答。印度最著名的導(dǎo)演薩蒂吉特·拉伊也是孟加拉人。

1901年初，孟加拉電影創(chuàng)始人希拉臘爾創(chuàng)辦了“皇家活動(dòng)放映機(jī)”，開始時(shí)是在小范圍內(nèi)放映，在“古典劇院”放映，有時(shí)也為私人家庭放映。后來他擴(kuò)大放映范圍，經(jīng)常到外地巡回放映，還在戲劇節(jié)目演出后加映電影。電影逐漸與廣大的普通觀眾見面了，受到越來越多人的喜愛。由于希拉臘爾不斷鉆研、改進(jìn)放映技術(shù)，這樣，電影藝術(shù)在孟加拉土地上扎下了根。

20世紀(jì)20年代，印度開始了電影的拍攝。加爾各答的影片公司拍攝了一批以印度古代神話為題材的無聲片，有《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等。這些神話早已深深扎根于世世代代孟加拉人心中，所以，以此為題材的影片一經(jīng)問世，便在很長(zhǎng)的時(shí)間里受到人們著魔般的喜愛。除神話片外，希拉臘爾還拍攝戲劇短片，這種舞臺(tái)與銀幕相結(jié)合的形式也受到民眾的極大歡迎。希拉臘爾為電影在印度的傳播和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，因而獲得國(guó)家頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)。在他的榮譽(yù)薄上記載著他從事電影藝術(shù)的功勛，也有他為泰戈?duì)栆患曳庞畴娪暗募o(jì)實(shí)。因此，我們得知，當(dāng)電影這種新的藝術(shù)形式剛剛步入孟加拉時(shí)，泰戈?duì)柧团c它有了接觸，以后他便與電影結(jié)下了緣。

孟加拉著名電影導(dǎo)演尼丁·巴蘇曾經(jīng)談到：“1917年，泰戈?duì)枎胰?guó)際大學(xué)，在他住處舉行的歌舞會(huì)上，詩(shī)人突發(fā)奇想，讓我將歌舞節(jié)目拍成電影，我照辦了。剪接之后放給他看，他興奮之極。到了吃飯時(shí)，他說：‘吃完飯接著看’。飯后，影片放映到黑夜。后來，我將此片送給了泰戈?duì)?，現(xiàn)在它是國(guó)際大學(xué)的財(cái)產(chǎn)。”泰戈?duì)栂矏垭娪八囆g(shù)，愿它能發(fā)展，所以積極扶植電影工作者。國(guó)際大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師悌蘭德拉納特·岡古利初涉電影業(yè)，想去英國(guó)學(xué)習(xí)導(dǎo)演，泰戈?duì)枮樗麑懥送扑]信。很遺憾，由于第一次世界大戰(zhàn)，他未能成行。

1920年，馬旦公司準(zhǔn)備將泰戈?duì)柕脑拕　稜奚放某呻娪?，D·G任導(dǎo)演，他得到泰戈?duì)柕馁澩蛶椭?。泰戈?duì)柋硎静灰魏螆?bào)酬，當(dāng)時(shí)女演員很少，由于沒能找到合適的女演員，《犧牲》沒有拍成。

1929年，馬圖·巴蘇要根據(jù)泰戈?duì)柕墓适隆栋矒帷放钠?，泰戈?duì)柗浅嵝牡貙⒐适赂木幊蓜”荆疫€在片中擔(dān)任比戈拉姆的角色。遺憾的是，8部拷貝只拍了3部，1930年因泰戈?duì)柍鰢?guó)，影片停拍。

1930年6月，泰戈?duì)柸サ聡?guó)舉辦畫展，在那兒他觀看了電影《耶穌生平》，很為之感動(dòng)。慕尼黑的著名電影制片社U.F.A.請(qǐng)?zhí)└隊(duì)枌懸徊侩娪皠”?，?shī)人欣然接受請(qǐng)求，并日以繼夜地創(chuàng)作。劇本題為《兒童》（The Child），這是用英文寫的一部具有新風(fēng)格的電影劇本，是一個(gè)反映印度人民擺脫爭(zhēng)吵、仇恨、窮困和饑餓的故事。很遺憾，這個(gè)劇本沒有被采用。（The Child寫好后，1930年發(fā)表在《紐約客》上。后來，詩(shī)人將它翻譯成孟加拉文，并改名為《兒童圣壇》。）

1930年9月詩(shī)人對(duì)蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演愛森斯坦夫人比拉·烏達(dá)西娃說，他自己在琢磨拍一部影片，要把人類歷史搬上銀幕。泰戈?duì)柮枥L此片的第一個(gè)鏡頭：一座山，一座世界最高的山，山頂上空懸掛著一顆巨大而明亮的星，山頂上端坐著一位出家人……。說到這里詩(shī)人陷入了沉思，烏達(dá)西娃在她的敘述中說：在場(chǎng)的人都凝神傾聽著，但詩(shī)人沒有再講下去，他只給了我們一個(gè)啟示，而不是對(duì)整個(gè)影片的描述。

電影藝術(shù)對(duì)泰戈?duì)柕奈κ蔷薮蟮模?930年，他率全家開創(chuàng)電影事業(yè)。1930年7月30日《孟加拉之聲》報(bào)道了一則消息：最近加爾各答有關(guān)當(dāng)局按照開辦有限公司的有關(guān)規(guī)定為一家新的影片公司辦理了注冊(cè)登記，此影片公司名為“本國(guó)新影片公司”，羅賓德拉納特·泰戈?duì)枮樵摴镜亩麻L(zhǎng)，他的親戚，著名作家伯羅摩特·喬杜里，迪南特羅納特·泰戈?duì)柤皧W羅干特羅·泰戈?duì)枮楣窘?jīng)理。建立此影片公司的宗旨是為促進(jìn)國(guó)人對(duì)本國(guó)藝術(shù)、文明及當(dāng)前社會(huì)和政治情況的了解。泰戈?duì)柋救藢⒃谠摴九臄z的第一部影片中擔(dān)任角色。本公司將得到阿伯尼達(dá)·納特等藝術(shù)家的協(xié)助。設(shè)在芒果街17號(hào)的貿(mào)易辛迪加是該公司的代理，有關(guān)事宜可向他們咨詢。

“本國(guó)新影片公司”成立后，1932年拍攝了泰戈?duì)柕摹栋萆竦奈枧?，演員是泰戈?duì)柋救撕蛧?guó)際大學(xué)學(xué)生。泰戈?duì)柊缪轂醢屠?，他的表演十分成功。此片很快在加爾各答上映。在?dǎo)演薩蒂吉特·拉伊拍攝的紀(jì)錄片《泰戈?duì)枴分?，?duì)此次的電影拍攝有所描述。實(shí)際上這并不是泰戈?duì)柺状紊香y幕，據(jù)尼丁·巴蘇記述，1917年的一天晚上，在“烏大陽”庭院內(nèi)上演泰戈?duì)柕母栉韫?jié)目，詩(shī)人親自參加舞蹈表演。他要求我將演出拍攝下來，按照舞蹈場(chǎng)面一個(gè)接一個(gè)地拍。我照辦了。事后，詩(shī)人觀看此片，對(duì)拍攝效果表示滿意。

1932年，一座新型的電影院在加爾各答建成。12月19日，泰戈?duì)枒?yīng)邀參加電影院的落成典禮。詩(shī)人為影院欣然命名——“美之聲”。為此，詩(shī)人后來專門寫了一首詩(shī)《永恒的美之旋律》。

1935年，“本國(guó)新影片公司”導(dǎo)演伯國(guó)特邁爾·波羅亞要將泰戈?duì)柕母栉韫?jié)目片《拜神的舞女》改編成故事片，作曲家、泰戈?duì)柕呐笥褞?kù)馬爾將導(dǎo)演的編導(dǎo)意圖講給詩(shī)人聽，詩(shī)人說劇中的主人公是在尋找解放的道路，于是導(dǎo)演依照泰戈?duì)柕囊馑紝⑵椤督夥拧?。?kù)馬爾將泰戈?duì)柕脑?shī)《白日盡頭是夢(mèng)鄉(xiāng)》作為影片插曲。泰戈?duì)栠€建議將自己最喜歡的歌《今日五彩繽紛》也作為影片插曲。

1936年3月5日，泰戈?duì)枌懶沤o莫斯科全俄電影協(xié)會(huì)雜志編輯柏克斯：“《蘇聯(lián)電影》第一期我已收到，正以極大興趣閱讀著。我可以斷言，它在本大學(xué)（國(guó)際大學(xué)）圖書館定會(huì)吸引很多讀者，我將把它送去給學(xué)生們閱讀?！币院螅└?duì)栐趪?guó)際大學(xué)開始收集蘇聯(lián)、英國(guó)等外國(guó)優(yōu)秀電影雜志。

1939年，泰戈?duì)柍鲈L俄國(guó)，在那里他觀看了蘇聯(lián)著名導(dǎo)演愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》（至今它被認(rèn)為是電影藝術(shù)的經(jīng)典作品）。愛森斯坦的妻子在回憶錄中寫道：“看著看著，詩(shī)人激動(dòng)起來，一再握緊拳頭。詩(shī)人說他十分感動(dòng)。”泰戈?duì)柖啻纬鲈L外國(guó)，在輪船上，他最愉快的消遣就是看電影。一次從意大利回國(guó)，他在輪船上寫道：“這次有幸在船上看了電影，它主要的特點(diǎn)是速度快，人物、事件一個(gè)接一個(gè)地飛快出現(xiàn)。今天電影已成為老少著迷的東西。”

泰戈?duì)枮殡娪暗镊攘φ鄯钪绱宋乃囆g(shù)一定也同樣吸引眾多的別人。1937年2月21日，在瓊頓城舉行的孟加拉文學(xué)討論會(huì)上，詩(shī)人建議道：“長(zhǎng)篇大論的講演不會(huì)有人愛聽，不會(huì)吸引很多的人，最好同時(shí)放映電影。比如，阿里巴巴……?！?/p>

20世紀(jì)30年代末，泰戈?duì)柵c一些電影導(dǎo)演發(fā)生矛盾，對(duì)他們不滿意，指責(zé)他們?cè)诓焕斫馑淖髌返那闆r下拍攝的東西歪曲了他的意思。他曾致函桑迪·迪布·高士：

我對(duì)你有兩點(diǎn)意見：

（一）你若拍片不盡責(zé)，那就意味著對(duì)我本人及這個(gè)阿斯羅姆（圣壇）的不尊重。

（二）你那里存有我的歌集，原原本本去傳播這些歌曲是你的義務(wù)。我是你的父輩，望你切記我的話。

泰戈?duì)?/p>

1941.1.21

既要拍攝泰戈?duì)柕淖髌?，又要不使他失望，為此，新影片公司?jīng)理迪南特羅納特便請(qǐng)他親自出任導(dǎo)演。泰戈?duì)栃廊唤邮芰诉@個(gè)請(qǐng)求。但是，導(dǎo)演電影，泰戈?duì)柺莻€(gè)門外漢，他要攝影機(jī)在一個(gè)角落上一動(dòng)不動(dòng)，要求演員像演話劇般表演。出于對(duì)他的敬畏，沒有人敢對(duì)他指手畫腳。幾天下來，工作的吃力加之?dāng)z影棚內(nèi)的強(qiáng)光和炎熱使他煩躁了，他要看看拍片的效果，放片時(shí)他驚訝地說：“這是我干的？不！我再也不拍了！”人們對(duì)詩(shī)人拍的片子均不滿意，但沒有人大叫大嚷。這次實(shí)踐使泰戈?duì)柛羁痰卣J(rèn)識(shí)到電影完全是另一門藝術(shù)，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。這次泰戈?duì)栍H自導(dǎo)演電影，影片公司專門在拍攝場(chǎng)地旁邊修建了一個(gè)圓形小屋作為他的休息室，屋旁有個(gè)水池，環(huán)境十分優(yōu)雅。在這里，泰戈?duì)柵c制片工作人員討論拍片問題。現(xiàn)在此屋作為文物留著。

隨著泰戈?duì)柵c電影藝術(shù)接觸的增多，他對(duì)這門藝術(shù)的了解也越來越深刻，進(jìn)而形成了自己的觀點(diǎn)，他是印度第一個(gè)對(duì)電影藝術(shù)的真諦做出評(píng)估的人。

1929年，泰戈?duì)栐趯懡o穆拉里·巴杜里的信中闡述了他對(duì)電影的觀點(diǎn)，他寫道：“……就像國(guó)家憲法有其特點(diǎn)一樣，各種藝術(shù)也有其自身的特點(diǎn)?！浆F(xiàn)在還未出現(xiàn)我們所期望的電影藝術(shù)，電影至今未能擺脫文學(xué)的束縛，其原因是沒有一位藝術(shù)家能憑借自己的才能使電影擺脫對(duì)文學(xué)的依附性。……創(chuàng)作電影很難，與詩(shī)、畫、音樂的創(chuàng)作相比，電影不僅需要藝術(shù)創(chuàng)作力，還需要大量資金?！娪暗闹饕獤|西是景物的流，不是靠語言的幫助，而是通過其自身的語言——流動(dòng)的畫面，將其藝術(shù)魅力及偉大性表現(xiàn)出來。正如音樂的美是通過調(diào)子的流動(dòng)表現(xiàn)出來一樣。……除了缺乏天才的電影創(chuàng)作者、缺乏財(cái)力外，電影不能得到良好發(fā)展的另一個(gè)原因是那些不為獲取精神享受，只圖沉湎于刺激的觀眾……”在電影事業(yè)發(fā)展初期，偉大的泰戈?duì)柧桶l(fā)現(xiàn)了電影藝術(shù)的靈魂，精辟指出了它不同于其他藝術(shù)的特點(diǎn)。這封信被視為歷史性珍貴文件，是印度電影史上第一個(gè)理論性文件。

除了對(duì)電影藝術(shù)本身的論述外，泰戈?duì)栠€指出了阻礙印度電影向縱深發(fā)展的另一個(gè)問題——觀眾的鑒賞水平問題。至今，電影觀眾鑒賞水平問題仍是印度電影工作者棘手的問題，它影響了印度電影質(zhì)量的提高。大量的印度電影是迎合大眾口味的冗長(zhǎng)的，模式化的歌舞愛情片，這類影片缺乏打入國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。以1990年為例，雖然印度電影年產(chǎn)量居世界第一位（948部），而創(chuàng)票房收入僅為1260百萬法郎：而美國(guó)產(chǎn)量居第二位（358部），票房收入?yún)s高達(dá)28122百萬法郎，約為印度的30倍，且擁有全世界10億觀眾。

在孟加拉，從電影制作初期的無聲影片時(shí)代起，電影制作者就從當(dāng)?shù)厝〔?。?dāng)時(shí)拍攝的主要是以古代神話、歷史傳說，民間故事等為題材的影片。后來又拍攝了當(dāng)?shù)匾陨鐣?huì)風(fēng)貌為題材的影片，如《單相思》《農(nóng)民的女兒》等。大文豪泰戈?duì)柕淖髌樊?dāng)然更成為影片選材的重要來源。他的長(zhǎng)、短篇小說、話劇、歌舞劇等，在幾十年的時(shí)間里不止一次地被搬上銀幕，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在孟加拉無聲片時(shí)代就有6部，有聲片時(shí)代則有40多部。（參見附表）

泰戈?duì)枌?duì)電影藝術(shù)的深刻見解和論述對(duì)印度，特別是孟加拉電影工作者，有著重要而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代印度及世界著名電影導(dǎo)演薩蒂吉特·拉伊在電影藝術(shù)創(chuàng)作的許多方面都體現(xiàn)了泰戈?duì)柕乃枷?。人們一致認(rèn)為，他的個(gè)性及許多方面都在真正意義上與泰戈?duì)柕闹鲝堃幻}相承，是泰戈?duì)査枷氲淖裱摺?/p>

1961年，為慶祝泰戈?duì)栒Q辰100周年，薩蒂吉特·拉伊首次將泰戈?duì)柕淖髌放某呻娪?，頭一部是由泰戈?duì)柕娜齻€(gè)短篇改編的《三個(gè)女兒》。拉伊不是照搬故事內(nèi)容，而是在文學(xué)故事的基礎(chǔ)上精練、加工，使三個(gè)短篇既有區(qū)別又有聯(lián)系。這部電影講的是一個(gè)城市知識(shí)分子懷著美好的心愿到農(nóng)村，由于不適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睿瑹o力排遣各種困難和誤解而最終走掉的故事。影片中人物少，對(duì)話少，大場(chǎng)面少，拍攝難度大。但拉伊想盡辦法突出主人公的形象和性格，在影片中增加了幾個(gè)原作中沒有的配角，使故事開頭和結(jié)尾都十分感人。影片忠實(shí)地反映了泰戈?duì)柕恼軐W(xué)思想：世界是廣大的，人類顯得很渺小與孤立，而當(dāng)人正確把握了人與人的關(guān)系后便體現(xiàn)出了自身存在的價(jià)值。由于拉伊的創(chuàng)造性工作，它成了一個(gè)故事性很強(qiáng)的中短片。同時(shí)，影片在語言、動(dòng)作、音樂三方面都下了工夫，所以它的藝術(shù)效果極佳，被視為印度拍攝泰戈?duì)栕髌酚捌睦锍瘫?/p>

在泰戈?duì)柕乃囆g(shù)思想和哲學(xué)思想影響下，印度出現(xiàn)了一批電影藝術(shù)家，其中有利地·卡多克、木里那·森、布提戴伯·達(dá)斯古布德等人，他們都是本世紀(jì)中期孟加拉優(yōu)秀的電影導(dǎo)演。從拉伊的文章《憶奧莫爾·普達(dá)加爾吉》中可知，年輕的拉伊就是在國(guó)際大學(xué)圖書館的電影雜志上首次讀到關(guān)于電影的正式討論性文章的。人們認(rèn)為，不僅在他編導(dǎo)的取材于泰戈?duì)栕髌返挠捌?，而且在他?dǎo)演的其他影片中，也體現(xiàn)出了泰戈?duì)柕乃囆g(shù)與哲學(xué)思想。

薩蒂吉特·拉伊成功地拍攝了很多取材于泰戈?duì)栕髌返挠捌鼈兌季哂歇?dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)烈的感染力，受到人們的公認(rèn)和贊賞。但最值得一提的是，他于1960年拍攝的紀(jì)錄片《泰戈?duì)枴罚@是一部最為感人的傳世之作。這部紀(jì)錄片只有55分鐘，可它使泰戈?duì)栬蜩蛉缟廨x四射。至今它仍被認(rèn)為是印度最優(yōu)秀的紀(jì)錄片之一。在短短的時(shí)間里要把偉大的泰戈?duì)柕姆椒矫婷姹憩F(xiàn)出來是非常困難的，影片沒有把泰戈?duì)柮枥L成一位超凡的理想主義者，一個(gè)神，而是一位人世間的、備受世間苦難折磨的、為人類文明擔(dān)憂的人，是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，人道主義者。影片采用了一些歷史真實(shí)鏡頭，如阿姆利則慘案發(fā)生后，當(dāng)其他政治家還在猶疑之際，詩(shī)人勇敢地挺身而出，憤怒地發(fā)表抗議講演的鏡頭。影片最后的鏡頭是詩(shī)人渾身沾滿灰塵，痛苦地捧起泥土向世界頂禮膜拜。凡看過影片的人無不為之深深感動(dòng)。

本世紀(jì)中期，以泰戈?duì)栁膶W(xué)作品改編的電影不僅有孟加拉語的，也有其他地方語言的，如：印地語、馬拉亞拉姆語等。其中以印地語片最多。（見附表）

泰戈?duì)柕奈膶W(xué)作品受到人們的喜愛，由他的作品改編的電影也備受人們的青睞。這也是泰戈?duì)杽?chuàng)作的歌曲之所以受到廣大群眾喜愛、傳唱如此之廣泛的緣由之一。

從以上情況可以看出，泰戈?duì)栐谒昂蜕砗?，都與印度電影有著密切的關(guān)系。在印度電影發(fā)展初期，由于他的關(guān)心和親身參與，電影事業(yè)得到迅速的發(fā)展。他的引人入勝的長(zhǎng)短篇小說被拍成電影，為人民所喜聞樂見?，F(xiàn)在在印度，每當(dāng)泰戈?duì)柕募o(jì)念日，在表演他的戲劇、歌舞的同時(shí)一定放映以他的作品為腳本的電影；在舉行泰戈?duì)柕膶W(xué)術(shù)討論會(huì)時(shí)，很多學(xué)者發(fā)表關(guān)于他在電影方面業(yè)績(jī)的論著。印度人民永遠(yuǎn)感謝泰戈?duì)枌?duì)印度電影事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)。

附表：以泰戈?duì)栁膶W(xué)作品為腳本拍攝的電影電視統(tǒng)計(jì)數(shù)字

（1986年12月印度西孟加拉邦政府舉行慶祝泰戈?duì)栒Q辰125周年紀(jì)念大會(huì)公布）

原載《南亞研究》1992年04期

崔巖礪，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞洲太平洋研究所研究員