沖突之所由起，乃因自以為是

梁先生語錄：

沖突之所由起，即在彼此都自以為是。

梁先生早年提出這樣的見解：“人生必須處理好三大關系：一是人與物的關系，二是人與人的關系，三是人與己的關系。”可以肯定地說，人與人的關系問題是人類亙古不變的話題。生活中，一個人就算足不出戶，也要面對人與人的關系問題，比如夫妻關系，父子關系，母子關系，等等。人生中，人幾乎無時無刻不與其他人交際著。如梁先生所言“人生本來始終脫不開與人互相交涉的。越往后，人生關系越復雜，越密切”。

客觀地說，人就算是自己只身一人，不與任何人打交道，也可能和自己過不去，即自己與自己產生沖突。輕者表現為情緒上的低落與內心的苦悶，重者則可能選擇自我了斷，自殺就是自己與自己沖突過重導致的后果。人與自己尚且如此，何況是與他人呢？事實表明，人與人之間，常常是沖突重重的。日常生活中，之所以會有爭吵、打架斗毆和鉤心斗角等現象，就是因為人與人之間存在著沖突，橫亙著大大小小的矛盾。

但是，人來到這個世界上，并不是為了制造沖突，或者忍受沖突的。也就是說，生命與人生當有它珍貴之處，即有價值，有意義。因此，生活中，一個人能否避免沖突，處理好與他人的關系，在很大程度上決定其能否實現自己的人生價值與意義。

但是，人與人之間為何會產生沖突？這又是找到避免沖突的方法前要弄清楚的問題。究竟是與動物出于求生本能一樣而產生沖突，還是另有其故？對此，梁先生認為，沖突之所由起，即在彼此都自以為是。

我們從何得知？

愛因斯坦曾說：“自信是向成功邁出的第一步。”而羅曼·羅蘭說：“先相信自己，然后別人才會相信你。”

可見，成功的人生，成功的自我，無不需要一個自信的自己。自信的人，才具備踏平坎途的勇氣與力量，才會贏得他人的認可與信任。否則，就是一塊永遠被埋沒的金子，發不了光。但是，太過自信，就容易自負，容易走向驕傲與自以為是的不歸路。

俗話說，虛心使人進步，驕傲使人落后。為何？自以為是實乃敗兵之兆，它容易讓人得意忘形，《三國演義》中的關羽最后就因得意忘形而喪命。而最主要的是，自以為是的人，目中無人，誰都容不下，認為老子天下第一。古人云，驕兵必敗。自以為是的人，不僅會招致失敗，還容易與人產生沖突，表現為得罪人，鄙視人，排斥人。假如雙方都如此，那就容易出現梁先生所說的那種情況——“如此，則我不容你，你又妨礙我，彼此牽掣牴牾，互相折毀，無非是各人對自己之知識見解自信得太過，對對方人之心理有過于刻薄的看法，而有根本否認對方人的意思。”如此一來，在人與人的關系這一大問題上，就難以處理好，表現為不能與人為善，不能與人友好、和諧相處。而這，對成就自我，是極為不利的。特別是在當今這個講究人際關系的年代，處理不好與他人的關系，不能盡可能地避免沖突，就容易被孤立，被排擠。

因此，人生在世，我們要摒棄自以為是的性格，做一個謙虛的人，與人友好相處，為自己的成功鋪就和諧的人脈網。

那么，我們該如何祛除自以為是的性格呢？對此，梁先生給了我們寶貴的建議。他認為，態度不一致的雙方，之所以會自以為是，會產生沖突，是因為看不起對方，即看輕異己者，這樣一來，面對同一個問題，雙方不僅不能商量，而且可能會造成相互誹謗詆毀的局面。這樣一來，自然無法達成共識。尤其是在這個講求合作的年代，這更是成就自我的路途中的滯障。

在梁先生看來，要解決這一問題，“彼此都應在心術上有所承認，在人格上有所承認，只是彼此所見尚須商量。彼此能商量，然后才可取得對方之益，達于多分對的地步”。

要做到這一點，首先要看到自以為是的害處。其次，要做一個謙虛的寬容的人。之所以要謙虛，是因為個人的認識與觀點未必就是完全正確的，誠如梁先生所言，“在自己的知識見解上要存疑，怕也不必都對”，這樣才能規避錯誤，盡可能地少犯錯，才能知錯而改，“不貳過”。而之所以要寬容，是因為仁者見仁，智者見智。世上不是每一件事都是盡善盡美的，也不是任何一件事都能分出絕對的對錯來的。因而，對于別人的意見，我們可以不采納，但不能不聽。在這一點上，梁先生指出，“與我主張不同的人，我們都要原諒他，并要承認對方之心理也是好的，不應作刻薄的推測”。

這樣一來，才能有效地剔除自以為是的性格，打造謙虛的、寬容的自己。果真能如此，在與人相處的過程中，就能盡可能地避免沖突，營造和諧的人際關系。而這，不正是成就自我的明智之舉嗎？