《陌上桑》原文與翻譯、賞析

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系_①，桂枝為籠鉤_②。頭上倭墮髻_③，耳中明月珠。緗綺為下裙_④，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須;少年見羅敷，脫帽著帩頭_⑤，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷_⑥。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷_⑦：“寧可共載不?”羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。”

東方千余騎，夫婿居上頭。“何用識夫婿?白馬從驪駒_⑧。青絲系馬尾，黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍_⑨，可值千萬余。十五府小史_⑩，二十朝大夫₍₁₁₎，三十侍中郎₍₁₂₎，四十專城居₍₁₃₎。為人潔白皙，鬑鬑頗有須₍₁₄₎。盈盈公府步₍₁₅₎，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”

【注釋】 ①籠：竹籃。②鉤：鉤形提柄。③倭墮髻：也叫墮馬髻，其形似墮非墮，斜垂一側，為當時流行發式。④緗(xiang湘)綺：杏黃色有花紋的絲織品。⑤著帩(qiao俏)頭：脫下帽子，把包發巾重新整一整。著，整理。帩頭，即綃頭，包頭發的紗巾。⑥坐：因為。⑦謝：問。⑧驪(li離)駒：黑色的小馬。⑨鹿盧劍：柄上鑲有刻著轆轤形寶石的長劍。⑩府小史：太守府中的小吏。(11)朝大夫：朝廷上的大夫。大夫，漢代官名。(12)侍中郎：漢代侍中郎為原職上特加的榮銜，能出入宮禁，侍奉皇帝。(13)專城居：一城之主，如太守一類的官。(14)鬑鬑(lian連)：長貌。(15)盈盈： 形容步履舒緩從容的樣子。下文中的 “冉冉” 義同。

【賞析】 《陌上桑》是漢樂府詩中的名篇，最早見于《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。《玉臺新詠》和《樂府詩集》收錄時，分別題作《日出東南隅行》、《陌上桑》。詩歌敘寫了一個太守調戲采桑女子遭到嘲諷拒絕的故事，塑造出了集智、勇、美于一身的羅敷的光輝形象。

全詩共三解(“解”是樂章的段落，一解就是一章、一段)，以鋪敘羅敷的美為描寫中心。

第一解描敘羅敷的形貌之美。“日出東南隅，照我秦氏樓”二句是起興，歌者以親切的“我”的口吻，借初升霞光的烘染，將讀者視線引向女主人公羅敷。詩歌初始即落筆不凡，“起句便有容華映朝日之意。”(費滋衡語。引自黃節《漢魏樂府風箋》)接著詩人運用正面鋪張和側面渲染這兩種手法，完成了絕世之美的羅敷的形態刻畫。先從正面帶有夸張地鋪敘了羅敷的用具、發式、服飾等的精致華貴以烘托人物的高尚和美。然后避實就虛，用現場搶拍的行者、少年、耕者、鋤者為羅敷之美所傾倒的幾個喜劇性鏡頭，側面間接地渲染了羅敷的驚人之美。這種方法不僅留給讀者以廣闊的想象空間，而且在審美風格上形成了一種活潑潑的喜劇氣氛。本章表現手法的高明，古人有評：“寫羅敷全須寫容貌，今止言服飾之盛耳，偏無一言及其容貌;特于看羅敷者盡情描寫，所謂虛處著筆，誠妙乎也。”(陳祚明《采菽堂古詩選》)

第二解歌唱羅敷不畏權勢、不貪富貴的人格之美。詩歌用問答的方式，表現了兩種精神力量的較量沖突。“使君從南來，五馬立踟躕”。“使君”是東漢時對太守、刺史的別稱，出行用五馬駕車。“立踟躕是人而反言馬”，借五馬立停欲進不前，極生動地勾勒出了使君垂涎羅敷的丑惡嘴臉。“使君謝羅敷：寧可共載不?”這位權勢者竟然在眾目睽睽之下提出了無恥要求：肯不肯和我同坐一輛車? 面對誘辱，羅敷先是輕蔑地喝斥：“使君一何愚!”使君怎么這樣愚蠢。然后，虛與應變，“使君自有婦，羅敷自有夫。”假托有夫，義正詞嚴地駁斥了使君的無理要求。

第三解突出刻畫羅敷的智慧之美。整章詩都是羅敷對虛構中丈夫的夸耀，用揚此折彼的方法，明揚夫婿暗抑使君。“東方千余騎，夫婿居上頭。”丈夫不僅威風凜凜，而且才華出眾，氣度非凡：“為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。”借夫婿的榮華風采壓使君的囂張氣焰，揚自己的凜然氣節。用這種俏皮機智的方法嘲諷戲弄使君，是作者出色的創造，它寓嘻笑怒罵于詼諧夸誕之中，從而顯示了羅敷的超人智慧和非凡膽識。夸夫完畢，詩歌戛然結束，使君狼狽而去的丑態，羅敷勝利返家的情景，都留給讀者去自己體味想象了。

《陌上桑》的內容有著深刻的社會意義，它反映了封建時代下層婦女受欺辱的社會地位，和權貴富豪胡作非為的黑暗現實。然而，在表現形式上，與同類題材作品如《韓憑夫婦》、《秋胡行》等不同，是用喜劇的形式來反映的，全詩洋溢著樂觀戰斗的情緒和輕快詼諧的氣氛。羅敷形象的塑造更是凝聚著受壓迫人民的理想愿望，閃耀著浪漫主義光彩。在語言體式上，本詩是完全的五言敘事詩。它的出現，標志著東漢樂府民歌中五言體、敘事詩的成熟，從而為建安文人五言詩的繁榮提供了經驗和借鑒。