古文·張衡傳

范曄

張衡，字平子，南陽西鄂人也⁽¹⁾。衡少善屬文⁽²⁾，游于三輔⁽³⁾，因入京師，觀太學，遂通五經⁽⁴⁾，貫六藝⁽⁵⁾。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中⁽⁶⁾，舉孝廉不行⁽⁷⁾，連辟公府不就⁽⁸⁾。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》⁽⁹⁾，作《二京賦》，因以諷諫，精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭⁽¹⁰⁾奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞⁽¹¹⁾衡善術學⁽¹²⁾ ，公車特征⁽¹³⁾，拜郎中⁽¹⁴⁾，再遷為太史令⁽¹⁵⁾。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正⁽¹⁶⁾，作渾天儀⁽¹⁷⁾，著《靈憲》⁽¹⁸⁾、《算罔論》⁽¹⁹⁾，言甚詳明。

順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年⁽²⁰⁾，復造候風地動儀⁽²¹⁾，以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文、山龜鳥獸之形。中有都柱⁽²²⁾，傍行八道，施關發機，外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征⁽²³⁾。后數日驛至，果地震隴西。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中⁽²⁴⁾，帝引在帷幄⁽²⁵⁾，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之。衡乃詭對而出。閹豎終恐為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相⁽²⁶⁾。時國王驕奢，不遵典憲⁽²⁷⁾，又多豪右，共為不軌。衡下車⁽²⁸⁾，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽⁽²⁹⁾，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨⁽³⁰⁾，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

〔注釋〕(1)南陽西鄂： 南陽郡的西鄂縣，在今河南省南陽縣。(2)屬文： 寫文章。屬： 連綴。(3)三輔： 漢代以京兆尹、左馮翊、右扶風三地為三輔。三地在今陜西省中部一帶。(4)五經： 易、書、詩、禮、春秋。(5)六藝： 禮、樂、射、御、書、數。(6)永元： 漢和帝年號(89—105)。(7)舉孝廉不行： 被推選為孝廉，沒有去。孝廉： 漢代選拔人才的科目之一。(8)連辟公府： 屢次被征召。公府： 三公的官署。東漢時以太尉、司徒、司空合稱三公，是負責軍政的最高長官。(9)班固《兩都》： 班固作的《兩都賦》。兩都指西漢都城長安和東漢都城洛陽。下面的“二京”亦指此。(10)鄧騭(zhi)： 漢和帝鄧皇后兄，任大將軍，執掌朝政。(11)雅聞： 常聽說。(12)術學： 關于術數的學問，指天文、陰陽、歷算等。(13)公車特征： (派)公家的車子特意去征召。(14)郎中： 官名。管理車騎門戶，擔任侍衛工作。(15)太史令：官名。掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等。(16)璇機： 以玉飾作的古代測天文的儀器。(17)渾天儀： 古代的一種天文儀器，相當于現代的天球儀。(18)《靈憲》：為歷法書。(19)《算罔論》： 為算術書。(20)陽嘉元年： 公元132年。陽嘉：漢順帝年號。(21)候風地動儀： 一種測地震的儀器。(22)都柱： 大銅柱。都： 大。(23)無征： 沒有證據。征： 征驗。(24)侍中： 官名。是皇帝的親信顧問，代表皇帝與公卿辯論朝政。(25)帷幄：一般指軍帳，這里指宮廷。(26)出為河間相： 出京做河間王劉政的相。相：類似太守，管理民事。(27)典憲： 典章制度。(28)下車： 初到任。(29)收禽： 逮捕。禽：通“擒”。(30)乞骸骨： 請求退休。

〔鑒賞〕《張衡傳》以張衡“善屬文”、“善機巧”、“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于史傳文寫作的傳統，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神。確要費一番匠心。

敘學習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說： “道德漫流，文章云浮。數術窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契。”張衡多才多藝，德高品潔，是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學”。張衡系南陽西鄂(今河南南陽縣)人，而游學到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”，完全是一套陳腐的死學問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學，這就使他達到“通五經，貫六藝”的地步。把五經、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學習的各個方面： 內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘張衡的學習，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠下了基礎。

敘品行，顯示其高尚的節操。張衡對為官作宦，“從容淡靜” ; 對貪官酷吏，嫉惡如仇; 對科學技術，不遺余力。有的人把學問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”、“累召” ，“不行”、“不就”、“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業務性職務。“衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以謀私利。

張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈” ，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物，游俠辯論之士、角抵大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻，有時也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，不遵典憲，又多豪右，共為不軌，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領。

張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”。“衡乃詭對而出”，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，作出了極明智的決策： “上書乞骸骨”，請求退休還鄉了。從他的《四愁詩》、《思玄賦》、《歸田賦》，都看出作為一個正直的官吏、有為的學者，在當時內心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。

敘術業，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說： “如此全面發展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風地動儀。候風地動儀系張衡首創，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗，作了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效。“自書典所記，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創。更用京師學者最初“咸怪其無征” ，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。

這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生; 以“善”為綱，統率題材; 以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂” (《文心雕龍·附會》) ，就在于抓住了總綱領，并內蘊著相互關系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世所居之官”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學，無堅不鉆” ，有了創造發明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學、文學、政治活動方面的表現統一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。

本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因索。如寫“善屬文” ，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及; 寫“善機巧”，以詳寫候風地動儀為主，其他科技成果則為輔;寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調擢升則為次。在文學、科學、政事三方面，都體現了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。