《讓死的死去吧!》原文與翻譯、賞析

殷夫

讓死的死去吧!

他們的血并不白流，

他們含笑的躺在路上，

仿佛還誠懇地向我們點(diǎn)頭。

他們的血畫成地圖，

染紅了多少農(nóng)村，城頭。

他們光榮地死去了，

我們不能向他們把淚流，

敵人在瞄準(zhǔn)了，

不要舉起我們的手!



讓死的死去吧!

他們的血并未白流，

我們不要悲哀或嘆息，

漫漫的長途橫在前頭。



走去吧，

斗爭(zhēng)中消息不要走漏，

他們盡了責(zé)任，

我們還要抖擻。



【賞析】 殷夫，他首先是作為戰(zhàn)士而后才作為詩人的;因而，他的詩便格外具有戰(zhàn)士的傲岸風(fēng)骨和英勇戰(zhàn)斗的革命豪情。魯迅在評(píng)價(jià)他的詩篇時(shí)說：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大，也是對(duì)于摧殘者憎的豐碑。”“這詩屬于別一世界”(《〈孩兒塔〉序》)。的確，作為“左聯(lián)五烈士”之一的殷夫的詩作便是一首首用血在黑暗中寫就的歌。《讓死的死去吧!》充分體現(xiàn)了作者的高亢的革命精神和戰(zhàn)斗的性格。

《讓死的死去吧!》作于1929年。這個(gè)時(shí)期的中國是帝國主義和國民黨聯(lián)合統(tǒng)治的時(shí)期，是中國人民災(zāi)難深重的時(shí)期，更是中國人民大聲疾呼，反抗壓迫、反抗奴役的時(shí)期。在革命的豐碑上，有許許多多的仁人志士為了真理和自由拋灑了殷紅的血液;然而，更有無數(shù)后來者高舉著戰(zhàn)旗踏上烈士血染的征程，殷夫便是這其中的一個(gè)。他的《讓死的死去吧!》也就是他的無畏的革命誓言。“讓死的死去吧!他們的血并不白流，他們含笑的躺在路上，仿佛還誠懇地向我們點(diǎn)頭。他們的血畫成地圖，染紅了多少農(nóng)村，城頭。”在革命斗爭(zhēng)中，許多先驅(qū)倒下了，但是他們?nèi)允悄菢印昂Φ奶稍诼飞稀保錆M了對(duì)革命、對(duì)勝利的樂觀與自信。他們雖死猶存，因?yàn)樗麄冊(cè)谝宰约旱牟恍嗟木晗颉拔覀凕c(diǎn)頭”。一點(diǎn)一滴的勝利都是革命烈士的鮮血灑就，一分一毫的自由都是革命烈士的生命筑成，他們的血液將匯成滾滾的長河，沖決一切，染紅大地。作者在這里以穩(wěn)健而深切的筆調(diào)贊頌了獻(xiàn)身革命事業(yè)的英烈，是“對(duì)于前驅(qū)者的愛的大”。 然而，前驅(qū)已英勇地倒下了，對(duì)于生者，這不應(yīng)該成為恐懾毅志的墻壘，而應(yīng)成為堅(jiān)定信念的豐碑。“他們光榮地死去了，我們不能向他們把淚流”，“我們”應(yīng)撫傷而不沉淪，殞身而不退卻，因?yàn)椤皵橙嗽诿闇?zhǔn)了”，而且我們還有“漫漫的長途橫在前頭”。烈士的鮮血拋灑了，但他們的偉業(yè)尚未完成，“我們”這些后來者所需要的決不是“悲哀或嘆息”，而是要前仆后繼地投入轟轟烈烈的戰(zhàn)斗! 只有斗爭(zhēng)才能真正地告慰獻(xiàn)身真理的英靈，也只有斗爭(zhēng)才會(huì)有“我們”真正的出路。因而，先驅(qū)們已經(jīng)永遠(yuǎn)地去了，留下來的是一種不屈不撓的精神，“他們盡了責(zé)任”，而我們同樣也要盡這個(gè)“責(zé)任”，也要繼承他們的精神，“我們還要抖擻”。詩人在這里呼喚著千千萬萬的革命者，不要為敵人所嚇倒，而要抖擻精神站起來，英勇地去與敵人作斗爭(zhēng)!

這首詩給人突出的印象是激昂高亢、奮然不屈。它充分體現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命者的崇高意志：掩埋了戰(zhàn)友的軀體，擦干身上的血跡，精神抖擻地奮勇前行，這正是一個(gè)真正的勇士的高尚情懷。這是一首政治鼓動(dòng)詩，具有強(qiáng)烈的感染力和號(hào)召力，這一方面是由詩人真摯而深切的感情所致，另一方面也和詩人在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所采用的精當(dāng)?shù)氖址ㄓ嘘P(guān)。這主要表現(xiàn)在用韻上。全詩通篇基本上押的是ou或iu韻，而這一韻是長音和重音，從而給人一種穩(wěn)健、沉著、堅(jiān)毅、昂揚(yáng)的感覺;因此，當(dāng)我們讀起這首詩來，就會(huì)很容易在一種鏗鏘有力、剛毅昂奮的音域中感受到詩人那種勇于為真理和自由獻(xiàn)身的偉大氣慨和作為真正的勇士而奮然前行的堅(jiān)定精神。