戴復(fù)古

去年汝來(lái)巢我屋，梁間污泥高一尺。啄腥拋穢不汝厭，生長(zhǎng)群雛我護(hù)惜。家貧惠愛(ài)不及人，自謂于汝獨(dú)有力。不望汝如靈蛇銜寶珠，雀獻(xiàn)金環(huán)來(lái)報(bào)德。春風(fēng)期汝一相顧，對(duì)語(yǔ)茅檐慰岑寂。如何今年來(lái)，于我絕蹤跡。一貪簾幕畫(huà)堂間，便視吾廬為棄物!

戴復(fù)古(1167—1248?)，字式之，號(hào)石屏，黃巖(今屬浙江)人。他是江湖派名家，詩(shī)風(fēng)清健輕快，俊爽率直，不夠蘊(yùn)藉;初學(xué)晚唐體，后又學(xué)杜甫，曾以“賈島形模原自瘦，杜陵言語(yǔ)不妨村”(《望江南·自嘲》)自比。最后，以布衣終老于故鄉(xiāng)委羽山。

燕子是歷代詩(shī)人喜歡吟詠的一種候鳥(niǎo)，但詩(shī)人們對(duì)于它，是歌頌的多，批判的極少。有的歌頌燕子的多情，如鮑照《詠雙燕詩(shī)》描寫(xiě)一對(duì)春燕千里迢迢地返回故地，尋覓舊巢，當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)舊居門(mén)戶(hù)緊閉、主人已不見(jiàn)時(shí)，它們“悲歌辭舊愛(ài)，銜淚覓新知”，懷著多么深厚的感情啊! 有的歌頌雌雄雙燕的相親相愛(ài)、永不分離，如蕭綱的《雙燕詩(shī)》：“雙燕有雄雌，照日兩差池。銜花落北戶(hù)，逐蝶上南枝。桂棟本曾宿，虹梁早自窺。愿得長(zhǎng)如此。無(wú)令雙燕離!”有的以燕子來(lái)比喻自己無(wú)心爭(zhēng)權(quán)奪利，希望權(quán)勢(shì)者不必猜忌， 如張九齡的《歸燕》有句云： “繡戶(hù)時(shí)雙入， 華堂日幾回;無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜!”據(jù)說(shuō)李林甫讀了這首詩(shī)后，“恚怒稍解”，而不再?lài)?yán)厲迫害他。有的以燕子的遭災(zāi)失偶來(lái)比喻寡婦的不幸，如李白的《雙燕離》寫(xiě)道：“柏梁失火去，因入?yún)峭鯇m。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。”有的歌唱燕子的輕盈活潑、呢喃軟語(yǔ)的可愛(ài)，如杜甫的《燕子來(lái)舟中作》有句云：“暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。”更有的贊揚(yáng)燕子具有過(guò)人之智， 以親近人類(lèi)的舉動(dòng)達(dá)到全身免害的目的，如韋應(yīng)物的《燕銜泥》寫(xiě)道：“銜泥雖賤意有營(yíng)，杏梁朝日巢欲成。不見(jiàn)百鳥(niǎo)畏人林野宿，翻遭網(wǎng)羅俎其肉，未若銜泥入華屋。燕銜泥，百鳥(niǎo)之智莫與齊!”

而戴復(fù)古的《詰燕》的立意與構(gòu)思卻與眾不同，詩(shī)人對(duì)燕子的嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)、背恩負(fù)義提出了尖銳的質(zhì)問(wèn)。

詩(shī)篇用第二人稱(chēng)來(lái)稱(chēng)燕子，詩(shī)人直接跟燕子對(duì)話(huà)，顯得親切而有情味。詩(shī)人說(shuō)，去年你來(lái)我屋檐下做窩，我并不嫌你啄腥拋穢、污染環(huán)境;相反，我對(duì)雛燕關(guān)懷備至，甚至超過(guò)對(duì)家人的愛(ài)。我之所以如此做，并不希望你銜珠獻(xiàn)環(huán)來(lái)報(bào)答我，而只希望你每年春天依然到我屋檐下來(lái)居住，呢喃軟語(yǔ)，以解除我的寂寞無(wú)聊。可是今年你卻斷絕了蹤跡，不見(jiàn)你的身影;原來(lái)是你貪圖富貴人家畫(huà)堂簾幕間舒適，便把我這草屋當(dāng)成了棄物!這樣的語(yǔ)氣，哪里是在“詰燕”?不簡(jiǎn)直就是在當(dāng)面責(zé)備一位嫌貧愛(ài)富、忘恩負(fù)義的朋友么?但是如果當(dāng)真對(duì)一位朋友如此直通通的責(zé)備，未免使人太難堪了，也顯得詩(shī)人太沒(méi)有涵養(yǎng)了。如今借“詰燕”來(lái)諷諭，妙語(yǔ)雙關(guān)，充滿(mǎn)機(jī)趣， 半開(kāi)玩笑半當(dāng)真，朋友又不好板臉， 目的又達(dá)到了，真是巧妙得很。

這首詠物諷喻詩(shī)之所以能取得如此好的藝術(shù)效果，還在于詩(shī)人筆力非常集中， 緊緊扣住人愛(ài)燕而燕忘義這一點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，所以盡管詩(shī)歌僅僅是客觀地?cái)⑹雒鑼?xiě)了燕子的行為，并未透露一點(diǎn)寓意而寓意自明。