諸公跡寓市朝，心游江湖^〔2〕。訪奇交于千里，惜良辰于寸陰^〔3〕。常恐辜負琴書，荒涼山水。于是脫屣人事，鳴棹川隅^〔4〕，言追掛犢之才，用卜牽牛之賞^〔5〕。邊生經笥，送炎氣以濯纓^〔6〕;郝氏書囊，臨秋光而曝背^〔7〕。似遇緱山之客，還疑星漢之游^〔8〕。愿駐景于高天，想乘霓于縮地^〔9〕。繁絲亂響，涼酎時斟，戲翔羽于平沙，釣潛鱗于曲浦。乘流則逝^〔10〕，不覺忘歸，咸可賦詩，探韻成作^〔11〕。

【注　釋】

〔1〕七日：指農歷七月初七，傳說是夜半牛郎織女在天河相會。按：《古今歲時雜詠》卷二十六載此序，下有詩，即《盧照鄰集箋注·七夕泛舟》二首。此序文當是諸人探韻所作的總序，原應與詩相連。

〔2〕“諸公”二句：《莊子·讓王》：“中山公子牟謂瞻子曰：‘身居江湖之上，心居乎魏闕之下，奈何?’”成疏：“公子有嘉遁之情，而無高蹈之德，故身在江海之上而隱遁，心思魏闕下之榮華。”此處反用其意，謂諸人身在朝而心在野。王融《為竟陵王與隱士劉虬書》：“嵇康與呂安善，每一想思，千里命駕。”

〔3〕惜良辰：曹丕《典論·論文》：“古人賤尺璧而惜寸陰。”

〔4〕脫屣：《漢書·效祀志》上：申公言皇帝成仙登天，“于是天子(武帝)曰：‘嗟呼!誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。’”顏注：“屣，小屣。脫履者，言其便易，無所顧也。”

〔5〕掛犢之才：晉代阮咸有掛大布犢于庭事。　又隋李密掛《漢書》于牛角取而讀之，為楊素稱賞、為玄感大用的事。見《舊唐書·李密傳》。　牽牛之賞：《藝文類聚·歲時部》：中引崔寔《四民月令》：“七月七日曝經書，設酒脯時果，散香于筵上，祈請于河鼓(即牽牛)織女，言此二星神常會，守夜者咸懷私愿，或云見天漢中有奕奕正白氣，如地河之波，輝煌有光，曜五色，以此為征應。見者便乞愿，三年乃得。”

〔6〕邊生經笥：《后漢書·邊韶傳》：“邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。……嘲者大慚。”　濯纓：《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。”

〔7〕“鄭氏”二句：《世說新語·排調》：“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書。’”

〔8〕緱山之客：指王子喬七月七日到緱氏山事。江淹《別賦》：“駕鶴上漢，騎鸞騰天。”李善注：《列仙傳》曰：“王子晉吹笙作鳳鳴，游伊洛之間，道士浮丘公接上嵩高。三十余年后，上見恒良曰：‘告我家，七月七日，待我緱氏山頭。’果乘白鶴住山，下望之不能到。’雷次宗《豫章記》曰：‘洪井西，鸞岡鶴嶺。舊說：洪崖先生與(王)子晉乘鸞鶴息于此。’”　星漢之游：星漢游：張華《博物志》卷十：“舊說云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多備糧，乘槎而去。……奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。”

〔9〕駐景：駐日。　乘霓：霓，亦作“”，在虹的外側，又稱副虹。《淮南子·原道》：“乘云車，入云，游微霧。”高誘注：“以云霓為馬游行也。”　庾信《至老子廟應詔詩》：“寥廓本乘。”縮地：《神仙傳》五《壺公》：“(費長)房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。”

〔10〕逝：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”

〔11〕“咸可”二句：《古今歲時雜詠》：“咸使賦詩，探韻成作云爾。”

【賞　析】

作者于舊歷七月七日泛舟，感光陰之易逝，于是賦詩。此文雖篇幅短小，但大量用典，敘述諸人的詩作，表現出泛舟的情趣。