《有的人——紀念魯迅有感》原文與翻譯、賞析

臧克家

有的人活著

他已經死了;

有的人死了

他還活著。



有的人

騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”

有的人

俯下身子給人民當牛馬。



有的人

把名字刻入石頭想“不朽”;

有的人

情愿作野草，等著地下的火燒。



有的人

他活著別人就不能活;

有的人

他活著為了多數人更好地活。



騎在人民頭上的，

人民把他摔垮;

給人民作牛馬的，

人民永遠記住他!



把名字刻入石頭的，

名字比尸首爛得更早;

只要春風吹到的地方，

到處是青青的野草。



他活著別人就不能活的人，

他的下場可以看到;

他活著為了多數人更好地活著的人，

群眾把他抬舉得很高、很高。



【賞析】 1949年10月19日，是魯迅逝世十三周年紀念日，也是新中國成立后第一個魯迅紀念日。這天，詩人瞻仰了魯迅故居，浮想聯翩，感慨萬端。于是，揮筆寫就這首“紀念魯迅有感”的短詩。

在舊時代土崩瓦解、新世界已經從地平線上崛起的歲月，詩人以無容置疑的有力語言，從對待人民的態度這個基本問題上，展現了兩種截然不同的世界觀，從而揭示了兩個階級、兩種制度根本對立的實質。詩人譴責“騎在人民頭上”的人及其所統治的世界，頌揚“俯下身子給人民當牛馬”的人及其生活哲學的偉大勝利。短詩意在歌頌“俯首甘為孺子牛”的魯迅精神，但由于包含著詩人數十年來對生活的思考，特別是對現實斗爭的概括，因而能在熟悉的題材上開掘出新意，極富哲理性，具有經久不衰的生命力。

這種深刻的主題，豐富的哲理，是借助于對比手法來實現的。全詩七節，通篇運用對比。詩的開頭一節，抓住人生意義這一重大命題，用“活”與“死”進行了醒目的對比，言簡意賅，發人深思。當你讀到“有的人活著，他已經死了”的詩句，也許會感到這個論斷是那樣的出奇，迫使你去思索其中的含義，但詩人不容你思索便戛然收筆，緊接著又是一個論斷：“有的人死了，他還活著?！鳖D時，給人以豁然開朗之感?，F實生活不正如此嗎?魯迅和一切革命者，獻身人民事業，被人民懷念，永遠活在人民的心里，雖死猶生;反動統治者，騎在人民頭上作威作福，被人民唾棄，無異于行尸走肉，雖生猶死。四行詩每行僅一字之差，卻托出新意，造成強烈的對比。這是深入淺出、一針見血的詩的語言，又是出乎意料又入乎情理的精辟警句。下面六節，分兩個層次進一步闡發詩的主旨。前三節寫兩種人對人民截然不同的態度，后三節則寫人民對他們的不同回答：“騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民當牛馬的，人民永遠記住他!”這是歷史的辯證法，是不以人的意志為轉移的客觀法則。第五、六、七節詩與第二、三、四節詩的對照呼應，使這一客觀法則得到了更強有力的表現。而每個層次中的每一節，都以兩種人對人民迥然相反的態度和人生追求，以及人民對他們的不同反應，一一作了鮮明、強烈的對比。對比是一條藝術規律，是一種美學法則，詩人充分發揮對比的強大威力，全詩連續對比，一比到底，產生了奇特的藝術效果：兩種人及其所代表的階級在尖銳的對照中，一善一惡，一美一丑，其本質愈加鮮明;突出了主題，豐富了詩的內涵;究竟什么人偉大，什么人渺小，人生的意義和價值何在，盡在不言之中，含蓄雋永，留給讀者馳騁想象的余地;詩人那熾熱而深沉的感情，也就飽蘸著墨汁，痛快淋漓地揮灑在詩稿上了。

本詩對兩種對立的人物形象的刻劃，雖然取的是大刀闊斧的粗線條的勾勒，卻活現了人物的神情意志，產生了形象躍然的效果。例如，有的人“騎在人民頭上：‘呵，我多偉大!’”，有的人“俯下身子給人民當牛馬”，一“騎”、一“俯”，一“上”、一“下”，這種極富表現力而對比強烈的字與句，蘊含著豐富的內容和鮮明的愛憎，使兩種迥然相異的典型形象深深地印在讀者的腦海里?！案┫律碜咏o人民當牛馬”、“情愿作野草，等著地下的火燒”等句既是形象化的比喻，又巧妙地化用魯迅的詩句或書名，使人自然地聯想起魯迅的精神與品格，十分切題。這也是詩人的用心之處。

本詩體現了詩人一貫的藝術風格：謹嚴、質樸、凝練，結構整齊中有錯綜。全詩各節均為四行，而且都是前兩行、后兩行各為一個意義單位;有總提、分說、分承、轉折，上下照應、層次清晰而又曲折有致。語言含蓄、凝練、質樸，格言式的警句，某些詞語、句式的反復運用，使詩的感情更加強烈。韻律起伏跌宕，富有節奏感。這樣，使詩情與哲理渾然一體，給讀者以哲理的啟示、詩美的享受和感情的陶冶。