[元]耶律鑄

隔江誰(shuí)唱《后庭花》?煙淡月籠沙。水云凝恨，錦帆何事，也到天涯?

寄聲衰柳將煙草，且莫怨年華。東君也是，世間行客，知遇誰(shuí)家?

耶律鑄(1221—1285)字成仲，契丹人。金廷舊臣耶律楚材之子。幼慧，善詩(shī)文。曾領(lǐng)元中書(shū)省事，官至中書(shū)左丞相，后坐事而罷免。謚號(hào)文忠。《眼兒媚》這首詞是作者在醴泉(今陜西禮泉)時(shí)，酬和友人的詠史之作。

上片吟詠史實(shí)。首兩句，化用前人詩(shī)意，描繪出一幅迷茫淡遠(yuǎn)的畫(huà)面，寓含豪奢亡國(guó)的故事。《后庭花》是陳后主時(shí)“美張貴妃、孔貴嬪之容色”(見(jiàn)《陳書(shū)·張貴妃傳》)的曲子，“所謂亡國(guó)之音也”(見(jiàn)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》)。唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》詩(shī)云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”詩(shī)借商女吟唱《后庭花》之事，含蓄地表達(dá)了對(duì)沉迷聲色以致亡國(guó)的統(tǒng)治者的憤慨。耶律鑄的這首詞，化“商女”“猶唱”為“誰(shuí)唱”，一改小杜的委婉借托之辭，以其直截明了的詰問(wèn)，獨(dú)具深刻警策的神力，憤恨痛疾之情溢于言表。詞人還將小杜詩(shī)中景色移來(lái)，稍作變化，更顯幽遠(yuǎn)、凄清，觸人心懷。后三句，由寫(xiě)李后主轉(zhuǎn)到寫(xiě)隋煬帝。“水云”，指水面上陰沉的霧云，這無(wú)疑是詞人憤恨心情的形象寫(xiě)照，下一“凝”字，顯憤于形、景中藏情;這一句，上應(yīng)“江”字，下切“帆”字，可謂巧構(gòu)。“錦帆”，指隋煬帝的御船;以錦帛為帆，足見(jiàn)豪奢至極。唐代詩(shī)人李商隱《隋宮》詩(shī)中有：“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”的句子，意思是說(shuō)倘若不是李淵奪得政權(quán)，隋煬帝的錦帆船一定會(huì)駛到天涯。李詩(shī)本已頗含諷喻之意，而耶律鑄又化“應(yīng)是”為“何事”，變推測(cè)為肯定，變陳述為責(zé)問(wèn)，語(yǔ)氣尤烈，感情更激，注一“也”字，痛煞心腸!

下片議論現(xiàn)實(shí)。前兩句，詞人寄語(yǔ)衰柳煙草，不要因自己的衰枯不堪而怨恨時(shí)光流逝，也就是說(shuō)，繁華終要成為過(guò)去，任何事物都免不了衰敗的現(xiàn)實(shí)。想當(dāng)年，楊柳也深得隋煬帝的寵愛(ài)吧，被廣植于汴渠兩堤之上，隋煬帝竟“詔民間有柳一株，賞一縑”(見(jiàn)宋佚名《開(kāi)河記》)，何等榮耀，何等豪華。而今，隨著歲月的流逝，只能成為一片蕭條之景。詞人以景明理，道出了事物發(fā)展的規(guī)律。后三句，由煙柳之景聯(lián)想到傳說(shuō)中的神靈。“東君”，即司春之神，按理，他總該能夠永駐世間、永葆春色了吧，然金完顏璹《春草碧》詞云：“更笑老東君，人間客。”意即東君也不過(guò)是人間行客，不能永保江山春顏。耶律鑄詞亦用此意，而且翻出一層，說(shuō)是東君如今也不知幸遇誰(shuí)家呢，可見(jiàn)自身難保，焉管其余，他亦不能改變事物由興而衰的客觀現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)烈的諷喻，寓含著詞人的憂國(guó)之思，感慨深沉。詞的下片與上片一樣，以疑問(wèn)作結(jié)，落筆如刀，力透紙背。

綜觀全詞，詞人由史實(shí)寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，由激憤轉(zhuǎn)到憂思，立意高遠(yuǎn)，襟懷超脫。藝術(shù)上，熔化前賢，賦以新意，借鑒而不因襲，化用而不拘泥;內(nèi)容上，議論見(jiàn)長(zhǎng)，精警深刻，詠史卻不枯澀，論今卻不空洞。可以說(shuō)，這首《眼兒媚》算得上詠史詞中的佳作了。不僅如此，這首詞值得我們贊道的還有詞中體現(xiàn)出的哲理。聯(lián)系全詞，我們不難感受到：歲月流逝，人事代謝，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。陳后主的《后庭花》也罷，隋煬帝的錦帆船也罷，縱然流艷

一時(shí)、逞豪當(dāng)世，卻只能作為亡國(guó)之故事，遺恨千古;隋堤的垂柳也罷，司春的東君也罷，都不能永留春光、永駐人間，只能隨著歲月而消逝，不復(fù)華盛，不復(fù)春容。歷史是這樣，現(xiàn)實(shí)是如此，讀者難道不能從中受到一點(diǎn)啟示嗎?