夏衍《野草》原文|注釋|賞析

有這樣一個故事。

有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜的很，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說：是“金剛” ，金剛有多少氣力，當然大家全不知道。

結果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現出來的力，簡直是超越一切，這兒又是一個故事。

人的頭蓋骨，結合得非常致密與堅固，生理學家和解剖學者用盡了一切的方法，要把它完整地分出來，都沒有這種力氣，后來忽然有人發明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發芽，一發芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。植物種子力量之大，如此如此。

這，也許特殊了一點，常人不容易理解。那么，你看見筍的成長嗎? 你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生成嗎? 它為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻，一粒種子的力量的大，如此如此。

沒有一個人將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現。上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因為它是一種 “長期抗戰” 的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶來了斗爭的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花哄笑。

(1941年版《此時此地集》)

賞析 提到雜文，人們習慣把它同辛辣的諷刺、冷峭的譏嘲和詼諧幽默的筆致聯系在一起。雜文確實以諷刺見長，如匕首投槍。但是，扶持正義、謳歌光明的歌頌性雜文，亦是雜文園地中的一朵奇葩。夏衍的這篇《野草》就是一篇出色的歌頌性雜文。

本文象征意蘊極濃。作者寫作本文時，正值抗日戰爭的艱難的相持階段。野草的形象象征著堅持抗戰、向往光明的中國人民的頑強精神與斗志。本文在寫法上很有特點。作者先以兩個故事開頭，第一個故事點出世界上氣力最大的不是大象、獅子和金剛，竟是植物的種子，可謂出人意料。但就在讀者詫異于這一結論時，作者又以第二個故事證實植物種子令人難以置信的強大力量。經過這番烘托渲染之后，人們不能不對種子油然而生一種敬佩之情。這時作者才推出本文的中心形象——野草，讀者的目光也被引向這隨處可見、卻又極不令人注意的生命“大力士”。這樣寫，不僅使行文具有了一定的曲折性，也為人們認識野草進行了鋪墊。

野草形象的刻劃是本文的重點。作者采用了具體描述與抽象概括相結合的方法，鮮明地突出了野草的品格。首先，具體描述了野草在瓦礫和亂石中間掙扎生存的圖景，然后從韌性及樂觀兩個方面分析了小草得以所向無敵的原因。文章強調指出，小草所具有的力，是一種“生命力”，一種有彈性、有韌性的“長期抗戰”的力，而且它從不“悲觀和嘆氣”，是一種充滿了樂觀主義精神的蓬勃向上的力。這里，野草已經完全被人格化了。它的含義已經遠遠超出事物本身，而成為正在堅持長期抗戰的中華民族偉大力量的象征。

最后值得一提的是，這篇雜文的優美的抒情筆法。作者對野草懷有真誠的崇敬之情，這種感情滲透在文章的字里行間，深切真摯，頗為動人。“生命開始的一瞬間就帶來了斗爭的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花哄笑。”這樣的段落，飽含著詩意，情感及筆致的優美不亞于散文詩。