《杜甫·望岳①》唐詩賞析,《望岳》原文與注釋

杜 甫

岱宗夫如何? 齊魯青未了。^②

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。^③

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。^④

會當凌絕頂，一覽眾山小。^⑤

【注釋】 ①岳：古代對高大之山的尊稱。此指泰山 (今山東泰安縣北)，又稱東岳②岱宗：指泰山。宗，長之意。泰山被稱為 “五岳” (東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山) 之首，故稱泰山為岱宗。夫(fu)：指代詞。齊魯：春秋時兩個國名，齊在泰山之北，魯在泰山之南，皆在今山東省境。③造化：指天地和大自然。鐘：鐘情、聚集、賦予之意。神秀：指山勢景象奇異超眾。陰陽：山北為陰，山南為陽。割：分割、區分。④蕩胸：心中激蕩，胸襟開豁。決眥(zi)：決，裂開。眥，眼眶。指睜大眼睛極目遠望。⑤會當：應當，一定要。凌：登臨、攀登。絕頂：最高峰。眾山小：化用 《孟子·盡心上》 之句： “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。” 表現出詩人開闊的心胸和氣魄。

【鑒賞】 唐玄宗開元二十三年(735)，杜甫到洛陽應進士試，未中。他于是在趙、齊 (今河南、河北、山東) 一帶漫游，約五年時間。《望岳》寫在他游山東時期，初經泰山時所作，是杜甫現存詩作中最早的一首。此詩由 “望” 而 “贊”，再現了泰山的高峻雄偉，意境開闊，表現了詩人青年時代蓬勃朝氣與非凡的胸襟。

第一二句寫遠望之貌。首句 “岱宗夫如何?” 以設問起，寫出了初見泰山時的那種喜悅、驚嘆、仰慕之情。泰山為五岳之首，故稱岱宗。“夫如何”，就是怎么樣呢? “夫” 作為虛字嵌入句中，別具贊嘆之韻味。第二句“齊魯青未了” 是對“夫如何” 的回答。詩人不直接回答泰山有多高、多大，而以古代齊、魯兩國之地來展示泰山跨越之寬廣，泰山之高大也就不言自明。“青未了” 寫遠望泰山的總體印象： 蓊蓊郁郁、綠綠蔥蔥。“未了” 二字更有兩層含義：就縱向時間而言，千百年來泰山都是如此蓊綠不褪; 就橫向的空間而言，千數百里青綠盎然，綿延不斷，展現了泰山的巍峨氣勢和壯美色彩。

第三四句寫近望之景。如果說遠望是大筆勾勒、寫意的話，那末近望則近似工筆了。你看，“造化鐘神秀”，仿佛大自然都專門鐘情于泰山，使它靈動而秀麗，巍峨而博大。“陰陽割昏曉”，泰山本身由于高大，竟然能區分出陰陽昏曉來。因為泰山南向日為陽，泰山北背日為陰。山南向日已曉之時，山北背日仍為昏暗。這是由近望而顯現泰山之山勢特點。

第五六句寫細望之感。細望泰山，云層疊疊，盤旋繚繞; 倦鳥歸林，暮靄重重。正如陶淵明 《歸去來辭》 中所說： “云無心以出岫，鳥倦飛而知還。” 如此從早到晚的細望，壯美的山勢山景觸發了詩人的主體感受，由睜大眼睛專注地觀賞層云、歸鳥之時，胸中不免激起浩然之氣，頓覺眼界大開，視野開闊。

第七八句寫極望之情。前面由 “貌” 而生 “景”，由 “景” 而生 “感”，再由 “感” 而生 “情”。什么 “情” 呢? 登臨而覽之情! 所以，詩人用 “會當” 二字表登攀之決心; “凌絕頂”，述登攀之頂點。然后再俯望群山，體會孔子所云 “登泰山而小天下” 之豪情。這兩句結語充分表達了青年杜甫雖考場失意，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。

全詩緊扣詩題“望岳”，開篇用 “何如” 虛提設問之后，句句寫 “望”，但又句句不見一“望” 字，這不能不說是詩人的高明之處。詩人煉字，極為精妙。以 “鐘” 狀 “神秀”，以 “割” 狀 “陰陽”，頗具人情味;以 “生” 領“層云”，以 “入” 統“歸鳥”，以 “覽” 綰“眾山小”，實屬景情融合，熔鑄了詩人的激情與抱負! 此詩被后人譽為 “絕唱”，并刻石為碑，立在山麓，可見其不朽的藝術魅力!