徐積《誰何哭》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]徐積

誰何哭?哀且危! 白頭母，紅顏兒。兒忽舍母去，母何用生為?架上有兒書，篋中有兒衣。兒聲不復聞，兒貌不復窺。誰何哭?哀復哀!腸未絕，心先摧。母恃兒為命，兒去不復來，朝看他人兒，暮看他人子。一日一夜間，十生九復死。君不見，昨夜人靜黃昏時，含心抱痛無人知，其時忽不記兒死，倚門引頸望兒歸。

這是即事名篇的樂府詩，寫一位白發老母的喪子之痛。

母愛是世界上最普遍而又最真淳深厚的感情，自古以來，產生了多少歌唱母愛深情的詩篇!在古代社會里，男子行役遠宦是生活中的常事，母子常常忍受離別的痛苦，因此， 《詩經》中便有“嗟予季，行役夙夜無寐，上慎旃哉!猶來無棄”的嘆息，唐代詩人孟郊便有了“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的詠唱。

生離已使母親痛苦不已，死別則更使其難以承受。愛是一種幸福，然而當愛倏然失去寄托時，又會轉化為一種極端的悲哀;兒子是母親的希望，當希望突然破滅時，感情便難以承受那失望與絕望的襲擊。此詩便是寫一位母親失去愛子痛不欲生的感情。

此詩開頭四句緊扣題目，回答了“誰何哭”三個字中所包含的兩個問題，是白發蒼蒼的母親在哭她紅顏年少的兒子。 “哀且危”說明她已哭了很久，她哭得死去活來，現在已經泣不成聲少氣無力了。接下來交代她的兒子遭受了什么不幸。詩不是簡單交代兒子的去世，而是從母親的角度寫她物在人亡的感受。“忽”字極言悲劇發生的意外，從母親的心理說，她是在毫無思想準備的情況下突然失去了兒子，兒子轉眼之間離開了人世，一切都來得那么迅速，生活的小河正淙淙流淌，瞬間跌入了萬丈深谷。兒子的書本還在架上，兒子的衣服還在箱里，怎么再也聽不到兒子的說笑，再也看不到兒子的面容身影呢?曾幾何時，兒子讀書的情景還在眼前，兒子的說笑還象陽光照亮母親的心間，這一切怎么倏忽消失了呢?這種生活的陡然轉折，這種人生的極大不幸使慈母感到生命暗淡無光，活下去沒有意義。

“誰何哭?哀復哀”以下十句，仍然以“誰何哭”領起，大意與前十句相近，而且句式也相同，可以看作是重章形式，在反復詠嘆中進一步渲染白發母親的失望痛苦之情。對“誰何哭”的問題不再重復交代，而以“哀復哀”，“腸未絕，心先摧”寫哭聲中流露出的悲慘心情。前十句寫老母睹物思子，這十句則著重于由人及己。兒子埋掉一天了，昨天一天不聞兒聲，不窺兒貌，惟見鄰人的兒子依舊活蹦亂跳，這便觸發了她的思子之悲。“母恃兒為命”，說明兒子寄托了老母的全部希望，但“兒去不復來”，生活的希望又如火盡煙消。兒子的死帶走了她全部的春風和陽光，命運太無情了，因此，“一日一夜間，十生九復死”。現實冷酷如鐵，她呼天不應，喊地不靈，惟有哭方能表達她的感情，從昨天直到昨夜，她一直在哭，哭得死去活來。

最后四句為最后一層，寫老母痛苦失常的精神狀態。這位母親直哭到深夜，由于過度的悲傷，心里一陣疼痛之后，忽然忘記了兒子已經死去，夜已深了，兒子該回家了，她竟倚著門口，向遠處張望，希望看到兒子歸來的身影。連自己為何悲傷也忘記了，可見老母痛苦悲傷到精神恍惚失常的程度。詩到此戛然而止，給讀者留下了無窮回味的余地。這位老母的兒子是怎么死去的?老母“倚門引頸望兒歸” ，當望而不見兒子歸時她又該如何痛苦?詩沒有作出交代，讓讀者去想象，詩也頗具言有盡而意無窮的含蓄之致。

親子之愛、失子之痛乃人類的本性，這首詩對此加以詠嘆，似乎談不上有什么階級性，然而文學是社會生活的反映，既然這是一種社會現象，詩人也有責任去反映，而且歌詠人類生活中的不幸，表現出自己的悲憫心情，這種同情不幸的主題對讀者也不無潛移默化陶冶心靈的作用，何況詩也從一個側面反映出封建社會的可悲現實，固然，親人的死亡，無論在何一時代都是令人悲傷的，然而詩中白發老婦失去兒子便有“母恃兒為命，兒去不復來”，瞻望前途不寒而栗的心情，又透露出當時社會無兒女奉養，老人的生活便無法保障的可悲現實，這和我們新時代的生活比較起來，實在有天壤之別了。