李季蘭《三峽流泉歌》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]李季蘭

妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。玉琴彈出轉寥敻，直似當時夢中聽。三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。初疑噴涌含雷風，又似嗚咽流不通。回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。一彈既罷復一彈，愿以流泉鎮相續。

《三峽流泉》，古琴曲名。 《琴集》曰：“《三峽流泉》，晉阮咸所作也。”李季蘭這首《三峽流泉歌》屬樂府《琴曲歌辭》。李季蘭，名冶，以字行。她是唐代著名的女詩人，美姿容，善彈琴。她這首詩《淵鑒類函》題作《聽從叔琴彈三峽流泉歌》，是一首描寫從叔彈奏《三峽流泉》琴曲的詩。詩中再現了《三峽流泉》樂曲的意境，贊頌了從叔彈琴的高超技藝，同時表達了自己對《三峽流泉》樂曲的喜愛之情。

詩首先從對《三峽流泉》的感受寫起。

“妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。”詩人托言自己家住巫山，常常聽到巫峽流水的聲響。因為非常熟悉，對它的感情也就非同一般了。詩人不用“巫山頭” “巫山下”而用“巫山云”不僅突出了巫山云霧繚繞的意象，而且會使人聯想到巫山云雨的神話故事，從而為這首詩增添了一種神奇浪漫的色調。 “常自聞”則表達出一種親切感。接著詩人從巫峽流水的自然音響寫到《三峽流泉》樂曲：“玉琴彈出轉寥復，直似當時夢中聽。”寥復(xiong)，是遼遠的意思。這里是說用琴彈奏的《三峽流泉》樂曲聲響變得遼遠了，就象平時夢中聽到巫峽流水的響聲。夢中的景象是人的幻覺的產物，是經過非意識的主觀加工的意象，和藝術作品中的意象有相通之處。“夢中聽”一方面準確地體現了音樂形象那種飄飄渺渺，朦朦朧朧，如幻如真，難以捉摸的特點;另一方面也表明作為藝術的《三峽流泉》樂曲與巫峽流水的自然音響既有某種相似，而又比它更美妙，更動聽。

詩的中間部分具體描繪從叔彈奏《三峽流泉》的情景，生動地再現了《三峽流泉》的音樂形象和意境。

“三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。”從叔在深閨中彈奏《三峽流泉》就象千里奔流的三峽流水流進了深閨。這里詩人一方面從總體上寫出《三峽流泉》樂曲雄壯奔放的氣勢，同時又巧妙地點出從叔彈奏《三峽流泉》的地點。接著詩人對琴聲作了具體摹寫：“巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。”隨著從叔手指的彈撥，弦中響起急驟的琴聲，象巨石從高崖上滾落下來，象波浪飛濺奔騰而去。這里詩人同時從視覺與聽覺用形體和聲音摹寫出從叔彈奏的《三峽流泉》樂曲驚心動魄的洪大氣勢。“初疑噴涌含雷風，又似嗚咽流不通。”琴聲時而象江河噴涌，風吼雷鳴;時而又象嗚嗚咽咽，低聲哭泣。詩人以聲寫聲，摹寫出琴聲由宏大轟鳴到低微斷續，情調由憤怒到悲戚的變化。用“初疑”“又似”相呼應，寫出一種如幻似真，捉摸不定的感受。然后詩人以“回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。”寫出樂曲令人驚心動魄的高潮過后逐漸出現的輕細平緩的尾聲。不僅形象地寫出了樂曲的旋律由急促到松緩的變化，同時也表現了聽琴人緊張心情的松弛。

最后又從彈琴回到聽琴上來，贊頌從叔高超的琴藝，表達自己對《三峽流泉》樂曲的喜愛，并與詩題相照應。

“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。”阮公指正始時期著名的詩人和音樂家阮籍。這里借以喻從叔。仲容是阮籍的侄子阮咸的字。這里借以自喻。詩人把《三峽流泉》琴曲的創作歸于阮籍，和《琴集》所說不同，可備一說。這里詩人以昔比今，贊頌了從叔的音樂天才和高超琴藝，表達了對從叔的欽慕，同時也寫出了自己對《三峽流泉》的喜愛。詩人把有關《三峽流泉》的典故信手拈來，用得自然而親切。可謂文章天成，妙手偶得。最后全詩以“一彈既罷復一彈，愿似流泉鎮相續。”作結，象是說阮公和仲容，又象是說從叔和自己。象是在用典，又象是直抒胸臆。 “愿似流泉鎮相續”表達了對《三峽流泉》喜愛之深，又妙在就近取喻，余味無窮。

在唐代為數不少的摹寫音樂的詩篇中，李季蘭這首《三峽流泉歌》堪稱富有特色的佳作。從審美角度看，這首詩最突出的特色是壯美與柔美的結合。一方面詩人用與三峽有關的“流泉幾千里”、“巨石奔崖”、“飛波走浪”、“噴涌”、“雷風”、“回湍曲瀨”等意象再現《三峽流泉》的音樂意境，具有驚心動魄的氣勢和震撼人心的力量，呈現出雄奇豪放的壯美特色;另一方面詩人又用“家住巫山云”、“流水常自聞”、“深閨里”、“夢中聽”等寫聽琴的環境和感受。用阮公和仲容的典故寫彈琴者與聽琴者的關系。這些意象又給人以輕柔感和親切感，具有濃厚的家庭生活氣息和人情味。詩中有鮮明的主體意識，時時流露出女性的柔情，因而又具有一種柔美的特色。也許因為李季蘭的詩具有這種柔美與壯美結合的美學特色，劉長卿才把她稱為“女中詩豪”吧。