作者： 陳邦炎

驛中言別

水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗?？照J奇杰。 那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

鄧剡

此詞見于文天祥《指南錄》，題為《驛中言別友人》，前人多以之歸入文天祥詞作中。唐圭璋編《全宋詞》，則在文天祥及鄧剡名下均收錄此作，而在文天祥名下的此詞后按云：“清雍正三年刊本《文山全集·指南錄》中載此首，題作《驛中言別》，下署‘友人作’，蓋以為鄧剡詞。未知何據(jù)，俟考?！边@一按語，措詞謹慎，未下判斷。近人則多斷定為鄧剡作，并考其本事為：文、鄧于帝昺祥興年間(1278－1279)先后在廣東為元軍所俘，同被押解北上；途經(jīng)金陵(今江蘇南京)，文囚禁在驛館中，鄧因病寓天慶觀；后鄧留金陵就醫(yī)，在文繼續(xù)北行時作此詞贈別，而《指南錄》中的另一首《酹江月》(乾坤能大)詞則為文和鄧之作。

詞既寫于金陵，又用蘇軾“大江東去”詞原韻，作者自然首先想到曾定都金陵的東吳及蘇詞中所賦使東吳轉(zhuǎn)危為安的赤壁之戰(zhàn)。“水天空闊”句，即景起調(diào)。“空闊”二字，既實寫水天相連、一望無際的長江景色，也表露了作者在兵敗國亡、身為俘虜之余，面對江天茫茫所產(chǎn)生的空虛之感。此時，作者的苦恨是無邊無際的，而最大的遺憾則如下句所說，“恨東風不惜世間英物”?！皷|風”，指周瑜在赤壁火燒曹操軍艦之成功因“時東南風急”，遂“燒盡北船”(裴松之《三國志·注》中引《江表傳》語)。對照這段歷史，當年大破曹軍、保住東吳的周瑜，固然如蘇詞中所贊美，是“雄姿英發(fā)”的“風流人物”，但如果不以成敗論英雄，今天兵敗被俘、行將被押赴大都(今北京市)的文天祥以及包括作者在內(nèi)的抗元志士，難道不也是“世間英物”?為什么“東風”就不借助一臂之力呢?當然，詞句中就“東風”立言，所抒發(fā)的其實是俯仰今古、檢點成敗的無窮憾恨。這是千言萬語也難宣泄的恨情，只有托之歷史，以“東風”作為宣泄的對象而已。詞的三、四兩句“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，則是把視線從遙遠的水際天邊移向近處的驛館周圍，把詞筆從已逝的歷史拉回眼前的現(xiàn)實。這一幅以蜀鳥、吳花、殘照、荒城、頹壁組成的畫面，正是戰(zhàn)亂后金陵的真實景象，也是作者內(nèi)心的亡國之痛與眼前外界的荒涼之境相疊合的傷心寫照。上句中的“蜀鳥”指杜鵑，相傳為古蜀帝杜宇之魂所化，其鳴聲悲切，自來有杜鵑啼血之說；“吳花”則出李白《登金陵鳳凰臺》詩“吳宮花草埋幽徑”句。這一花、鳥的描寫，實中有虛，染上了一層悲愴色彩，其中寓有《黍離》之悲，也可能寓有對帝昺慘死的哀悼。后面三句就進而直抒亡國之恨?！般~雀春情”句回應(yīng)“恨東風”句，化用杜牧《赤壁》詩“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”句意，指元軍破臨安(今浙江杭州)后虜后妃北去事。當時為宮中昭儀的王清惠在北去途中曾在驛館里題了一首《滿江紅》，傳誦一時，作者與文天祥等人都有和詞。作者的和詞中有“想春深銅雀，夢殘?zhí)溲眱删?，與這句詞所用之典、所寫之事完全相同，可以互證。“金人秋淚”句用魏明帝拆運漢武帝所鑄捧露盤仙人而去時銅仙潸然淚下的傳說。宋亡后，周密、王沂孫、張炎等一批遺民詞人曾多次集會，借詠物以曲折表達亡國之恨，在周密的《水龍吟·白蓮》、張炎的同調(diào)同題詞以及王沂孫的《齊天樂·蟬》諸作中也都用了這一故實，可見當時諸人所懷的是同一哀痛之情。這首詞寫于抗元的最后據(jù)點厓山(今廣東新會厓門附近)失陷之后，一時間復(fù)國已經(jīng)無望，繼“銅雀”二句，作者不禁要問：“此恨憑誰雪”呢?這一問，其份量是無比沉重的。這雪恨復(fù)國的一線希望本來寄托在文天祥身上，現(xiàn)在文天祥也為敵人囚禁，就更加會令人絕望。上片的最后兩句“堂堂劍氣，斗?？照J奇杰”，即對此事的惋惜。據(jù)《晉書·張華傳》載，時“斗牛之間常有紫氣”，張華以問雷煥，知為“寶劍之精上徹于天”，其劍在豫章豐城(今江西豐城)，乃以煥為豐城令。煥到任后，“掘獄屋基，入地四丈余，果得雙劍”。這里，以“劍氣”喻指文天祥的英烈之氣，也以寶劍之深埋在監(jiān)獄地下喻文天祥之身在獄中，而下句中的“空認”二字則慨嘆其空有奇才壯志而無法施展。

作者與文天祥同為吉州廬陵(今江西吉安)人。宋恭帝德祐元年(1275)，元軍東下，文天祥召募兵卒，起兵抗元。本來隱居不出的作者也入軍幕。次年，文曾因使元被扣留，至鎮(zhèn)江脫逃，入海至溫州，與元軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于福建、廣東一帶，后于祥興元年(1278)十二月兵敗被俘。在這段期間內(nèi)，作者也一直堅持抗元。祥興二年(1279)二月，崖山兵潰，陸秀夫負帝昺投海殉國，作者也投海自盡，但為元軍救起，與文天祥在同被押赴金陵的途中曾有詩唱和。這首詞的過片三句“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)”，就是追憶兩人的這段艱難的歲月、悲壯的經(jīng)歷。承以“正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅”二句，則是作者在與文天祥行將分別之際，表明自己決不出仕新朝，將遁跡江湖，留此醉眼觀看這個世界。“鷗盟”謂與鷗結(jié)盟為友，喻隱居生活?！皾茰纭彼淖郑Z義雙關(guān)，既指自然界的波濤起伏、白云變幻，也指世事無常，寄希望于時局起變化。下面“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”三句，用了兩個典故：一用《史記·藺相如傳》載，秦王嬴政想奪趙國的和氏璧，相如“持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，……睨柱，欲以擊柱”，后終于完璧歸趙；一用《三國志》注引《漢晉春秋》載，諸葛亮卒于軍中，司馬懿得知，引兵追隨蜀軍；蜀將姜維下令“反旗鳴鼓”，若將回師迎戰(zhàn)，懿乃退去：“百姓為之諺曰：‘死諸葛走生仲達’?！弊髡哂眠@兩個典故表達了對敵人的憤怒和輕蔑，稱贊文天祥雖身陷敵庭，或難免一死，而其凜凜正氣足以震懾強敵。

這是一首送別之作。詞寫到此，已近尾聲，卻還無一語談到離別，因為這是非同尋常的送別詞。兩人出生入死的經(jīng)歷太悲壯了，國亡家破的現(xiàn)實太慘痛了，在此“言別”之際，千萬往事紛至沓來，涌集心頭。相比之下，離愁別苦退到了次要地位，所以直到詞的結(jié)拍處才以“伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月”兩句隱約透露別情，預(yù)想送文天祥走后自己愈加孤寂的處境。而文天祥的和作則以“故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘月”兩句作結(jié)，又其《金陵驛》詩中還有“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”兩句，合起來看，其所表達的是決計一死報國、不負故人期望的一片丹心。