元好問《游黃華山》金、元山水詩鑒賞

元好問

黃華水簾天下絕，我初聞之雪溪翁，

丹霞翠壁高歡宮，銀河下濯青芙蓉。

昨朝一游亦偶爾，更覺摹寫難為功。

是時氣節已三月，山木赤立無春容，

湍聲洶洶轉絕壑，雪氣凜凜隨陰風。

懸流千丈忽當眼，芥蒂一洗平生胸，

雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長虹。

驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公，

輕明圓轉不相礙，變見融結誰為雄?

歸來心魄為動蕩，曉夢月落春山空。

手中仙人九節杖，每恨勝景不得窮，

攜壺重來巖下宿，道人已約山櫻紅。

黃華山即林慮山，又稱隆慮山，在河南省林縣西南。山勢險要，曲澗怪石，云海松濤，瀑布懸掛，景色絕佳。元好問這首游黃華山詩，專寫該山瀑布的奇觀。

“雪溪翁”，王庭筠字子端，號雪溪，官供奉翰林，曾買田隆慮，讀書黃華山寺。詩人最初從雪溪翁那兒聽到黃華山水簾(瀑布)為天下奇絕之景的描述： 北齊神武帝高歡曾在黃華山插天峰下筑避暑宮，天上的丹霞與宮殿的翠壁交相輝映; 瀑布象銀河一般把青山洗濯得更加蒼青。將瀑布譬喻為銀河，似始自李白《望廬山瀑布》(其二)： “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 又《廬山謠寄盧侍御虛舟》： “銀河倒掛三石梁。”芙蓉，形容山色秀麗，也見諸李白詩： “廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。” (《望廬山五老峰》)元好問此詩首四句寫出游前對黃華水簾已有極佳的印象。“昨朝一游”，身臨其地，百聞不如一見，流連觀賞，黃華山確實美極了，“更覺摹寫難為功”，一時不知從何下筆。在千姿百態的大好河山面前，即使是生花之筆也往往顯得笨拙了。

“是時”以下十二句正寫游山，具體描繪瀑布的奇觀。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。” 然而這里的三月，卻依然“山木赤立”，光禿禿的一片山林，沒有絲毫春天的氣息。不唯它地處江北，更重要的還是山高氣寒使然，春天的步伐總是姍姍來遲。這時，遠遠轉來洶洶轉瀉絕壑的湍聲，隨即一片茫茫如雷的霧氣便撲面而來，頓覺寒氣襲人。抬頭一望，但見懸流千丈，忽然直掛眼前; 一時，一種從未有過的暢快之感油然而生，平生的大小煩惱和苦悶無不被眼前的這道飛瀑洗刷滌蕩得一干二凈。循著游山路線，詩人先寫水聲，次寫水氣，然后托出懸流，斷以感受。于是，詩人佇立觀賞，對瀑布作了進 一步細致的描繪。 李白《蜀道難》云： “飛湍瀑布爭喧豗， 砯崖轉石萬壑雷。”此詩亦云： “雷公怒擊散飛雹”。瀑布從懸崖絕壁傾瀉下來，水流飛散，跌落如雹。“雷公怒擊”，既形容水勢之大，又寫出其聲之響。這是詩人描繪飛瀑的第一個景觀。“日腳倒射垂長虹”，山勢極高，加上太陽已經西斜，陽光仿佛自下向上倒射; 瀑布噴射的水氣在日光下形成一道五彩繽紛的垂天長虹。這是第二個景觀。接著，詩人用兩個暗喻來比瀑流。“驪珠”，龍所吐的珍珠; “海藏”，海中所藏的珠寶之類。“百斛”，狀珍珠之多。山崖跌落的水珠美極了，數也數不清，有如百斛驪珠供它傾瀉; 又有如把海底龍宮的珠寶全都翻了過來，以至使龍王犯愁。即使是最巧妙的譬喻也有它的缺陷。水珠顆顆晶瑩圓轉，它們有珍珠的明亮和耀眼的光彩，但從高處落下卻又較珍珠輕盈、飄逸，所以詩人又補上“輕明圓轉”兩句，水珠從山上滾落飄灑而下，時而自由自在、飄飄遙遙，時而三個一群，五個一伙，聚伙結伴，千變萬化，若非鬼斧神工，誰能創造出這雄奇之景? “變見融結”，有變化無窮的意思。

詩的結尾六句寫游山后對山景的眷戀。歸來后，夢魂仍舊常向黃華山游，心魄為之動蕩不已。破曉月落，夢境中的春山空空如也，不覺為之悵然。詩人常以不能盡游名山勝景為憾事。“九節杖”，神話傳說中的一種魔杖，拄之而行，快勝駿馬。手持九節杖，須臾間便可再游黃華，豈不是一樁快事?然而幻想終歸不是現實。“攜壺重來巖下宿，道人已約山櫻紅。”詩人下山之前已和道人相約，待到櫻桃紅時，再攜壺酒，就宿巖下。櫻桃紅在初夏，游山時已季春，再期游山，又何其急迫! 余韻裊裊，余情不盡。

這首歌行分為三層。游山前，黃華水簾之奇絕雖系聞之友人，但“銀河下濯青芙蓉”的奇景，已足懾制人心。中敘游山，單就懸流拈出描摹，與首句“水簾天下絕”照應。“日腳倒射垂長虹”，景觀絕妙，似可就此擱筆，沒想到接以 “驪珠” 四句鋪敘水珠，精工細筆，妙喻迭出，令人目亂睛迷。最后游山歸來，意猶未盡，情韻悠長。歌行這種結構形式和表現手法，與簡潔的短章絕句不同，模山范水，有它特殊的藝術魅力。