霸王祠

位于安徽和縣烏江鎮東南一公里處的鳳凰山上。又名霸王廟、項王廟、項羽廟、項王祠。秦亡后，項羽與劉邦“楚漢相爭”，公元202元，項羽兵敗烏江(今和縣東南)自刎，墓葬于此。唐初立祠祀之，后由唐少監李陽冰篆額“西楚霸王靈祠”。原祠有正殿、青龍宮、行宮等建筑共99間半。傳說在封建時代，正式帝王才能建祠百間，項羽雖功高業偉，終未成帝業，故少半間。唐以后，霸王祠屢加修繕和擴建，內有霸王、虞姬、范增等塑像及鐘、鼎、匾、碑等文物。唐宋詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、王安石、陸游都到此游覽，并留有題詩。霸王墓又稱項王墓，在霸王祠后。項羽自刎后，人們將其衣冠葬于此地，實為衣冠冢，稱“烏江冠冢”。墓隆起呈橢圓形，砌以青石，墓上蒼松搖曳。墓前立有明萬歷年間(1573—1619年)和州知州譚之鳳題“西楚霸王之墓”石碑。

〔古詩文賞析〕 題烏江項羽 宋·王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今猶在，肯為君王卷土來?

項羽烏江自刎，是司馬遷《史記》中著力記述的歷史事件，也是后人常引以為口實的歷史教訓。司馬遷在敘述這件歷史事件時飽含深情，感動了無數讀者。歷代詩人到烏江題詠懷古不計其數。人們為西楚霸王未能完成大業而嘆息，為英雄的窮途末路而悲哀。許多人的立論往往站在同情項羽的立場上，認為他不該自殺，說：“江東子弟多豪俊，卷土重來未可知”(杜牧)。中國十一世紀的改革家、頗有遠見卓識的大文學家王安石則不這樣認為。他以冷靜的政治家頭腦，從戰場大勢已去和江東子弟不肯再為項羽效力兩個方面，道出其中成敗的奧秘。

“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。”楚漢相爭，各種大規模的戰斗已發生過無數次，何止百戰。對于跟隨項羽作戰的大將與士兵來說，他們已深感疲勞和悲哀。疲勞不可怕，可怕的是人心渙散，失去戰斗力。項羽有婦人之仁慈，卻拙于智謀，屢屢失利，“壯士哀”因而不可避免。“中原一敗”應該看做是歷次戰爭失利的總和而不僅僅局限于一場戰斗。經過數次大戰之后，楚漢雙方實力高下已充分顯示出來，楚軍敗局已定，無可挽回。

“江東子弟今猶在，肯為君王卷土來?”這是針對杜牧詩句而言的。杜牧也算得上是有軍事家、政治家頭腦的人，但在項羽能否重振旗鼓、卷土重來的問題上的認識還是書生之見，意氣用事。也許這只是杜牧年輕氣盛時的負氣之言。王安石的頭腦則比較冷靜，他尊重歷史事實，不為傳說和同情心所動，嚴肅地指出其中的歷史性規律，失人心者失天下。項羽盡管為天下豪士，英雄末路令人同情，但他所經營的“君王”事業，人民得不到更多的實惠，因而即便是今天項羽還活著，江東子弟也不會去為他效力的。

(周家群)

〔現代散文〕 項羽自刎烏江，望文生義，我原以為烏江是一條江的名字，但到那里一看，卻原來是一個只有2000居民的小鎮。鎮旁流過一條不到200米寬的駐馬河，一座鋼筋水泥公路橋(烏江大橋)橫跨河上。橋北是南京市所屬的江浦縣，橋南便是和縣。從南京到此，經過長江大橋，約有五十多公里的汽車行程。

人們告訴我，駐馬河的得名，與項羽的史跡有關。這里是楚霸王當年被劉邦的漢軍追趕，不愿東渡而停馬自刎的地方。這條決定霸王命運的小河，引起了我們的興趣。車子一直開到河堤上。我們步出車來，走下長滿青草的干枯的河床。因上流筑了壩，河面變得只有30米寬。一條小木船橫在河邊，看來不須費力一霎眼便可渡過彼岸去。望著靜靜而流的河水，兩千多年前楚漢相爭那悲壯的最后一幕似乎又呈現在眼前。項羽帶著800人從垓下突圍，身后被劉邦的5000大軍所追趕，南渡淮河，且戰且走，馳驅200多公里到了和縣境內時，只剩下28騎了。最后敗退到烏江。“烏江亭長杈船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也，愿大王急渡。’項王笑曰，‘天之亡我，我河渡為，且籍(項羽名籍)與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”他把坐騎送給了好心的亭長。“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創。”他忽然發現漢軍中的一個將領是他的故人呂馬童，他知道劉邦以“千金邑萬戶”買他的頭顱，便對呂說：“我就送你個人情吧!”便拔劍自刎而死。項羽起事時，年24歲，死時方31歲。呂馬童和其他4個漢將各奪得項羽一部分遺體，后均領賞封王。

這時，一名游客指著對岸遠處的一片河灘說：“喏，那里就叫‘滾馬灘’。”據說，項羽死后，烏騅馬思念它的主人，對天長嘶不止，后來就滾到地上死去了。更神奇的，據說馬一滾地，馬鞍子一甩便到長江的南岸，變成一座馬鞍山。這就是今天的鋼城馬鞍山市，距滾馬灘少說也有10公里。據說項羽青年時跟隨叔父項梁由北方的家鄉下相(今江東宿遷)，移到江南的吳中(今江蘇蘇州)避難。他身體長得十分魁梧，練就一身本領，膂力過人。一次他與叔父觀看秦始皇過錢塘江，儀仗十分顯赫。項羽脫口而出說：“彼可取而代也。”從此，他的大智大勇就在國中暗暗流傳。當時，吳中有一位大家閨秀叫虞姬的，長得天姿國色，胸懷大志，蘇州城內外方圓百里的豪門貴族，遣媒求親者絡繹不絕，她傳出話來說：“能舉起文廟千斤鼎者，毋須媒聘即以身許之。”從此，人們望而卻步。一日，虞姬攜婢數人到文廟拜謁。忽見一黑臉彪形大漢，立于人群中，單手將那口千斤銅鼎高高舉在頭頂上。虞姬大喜，遂不避男女之嫌，上前互通姓名。他們就這樣成了佳偶良緣。不久，江東的八千子弟兵，紛紛跑來齊心歸附項羽，共圖滅秦統一的大業。廟前舉鼎，一得美妻，二得精兵，后人就將這稱為“一舉兩得”。象這樣的傳說和神話，在民間流傳的還有不少。這一帶是項羽一生中最后活動的地區。因此，至今還留有許多與他的事跡有關的地名。如散兵鎮(楚軍最后被打散的地方)、失姬橋(虞姬失足落水的地方)、蘭花塘(虞姬死后，頭上的蘭花簪掉落的池塘)、霸王泉和霸王樁(項羽飲馬和拴馬的地方)等。

作為一個歷史人物，項羽是頗有人情和英雄氣概的。古典戲劇里有兩出傳統折子戲，《鴻門宴》和《霸王別姬》。前者是說劉邦懾于項羽的權勢，親自到鴻門向項羽請罪，項羽設宴款待他，但未按范增的計謀將劉邦殺害的故事。后者說的是項羽在垓下兵敗被圍，夜聽漢軍在四面唱起楚歌，感到大勢已去，便愛撫著虞姬和烏騅馬，唱出那首著名的“霸王別姬”悲歌。虞姬席間舞劍，安慰大王，答歌曰：“漢軍已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?”虞姬歌罷，為了讓大王輕騎突圍，便用劍自刎了。

(秦泥)

〔民間文學〕 楚霸王項羽一生驕矜恃勇，剛愎自用。最后，終于被劉邦手下大將灌嬰一路追殺至烏江，被迫拔劍自刎。

項羽死后，深覺愧對江東父老，也更加思念故土，于是他就托夢給逃散隱居在烏江邊的一名侍衛，要他在江邊擇一高地，建祠一座，以便自己能魂有所歸。侍衛夢中得到項王囑托，哪敢怠慢，第二日即籌錢，在烏江東邊的鳳凰崗上建起了霸王祠，供奉項羽銅像一尊。可是侍衛按常規把霸王祠建成了座北朝南向。沒想到建成后的第二日，項王塑像和霸王祠都轉而朝東，侍衛始知項羽雖為七尺男兒，卻深懷兒女長情，心中一酸，遂決心服侍項王一輩子。

項羽雖死，卻絲毫不改其剛愎自用的性格。只要有船過江，不管什么人，如不帶上香燭紙馬上岸叩拜霸王祠，他就興起一股狂風，掀起層層波濤，輕則船身巔簸不能前行，重則船翻人亡。就這樣，霸王祠香火日盛，那個侍衛也就用這些香火錢不斷擴建霸王祠，已擴建到九十九間半了。

這一日，烏江邊來了一位上京趕考落了榜的舉子。自打從京城回來，就一直悶悶不樂，到了烏江邊，舉子喊來船家，準備過江。船家問他有沒有到霸王祠燒香叩頭，不料舉子正在氣頭上，狠狠地說道：“我是當朝舉子，他是死去孤魂，我為何還要向他叩拜。你盡管渡我過江。”船家無法，只好搖船過江，船剛到江心，就覺一陣狂風吹過，緊跟著一個巨浪打來，船家和舉子全身立刻濕淋淋如從水中撈出的一樣。那船一會兒被送上浪尖，一會兒又跌入波谷，不管舉子如何說，船家趕忙掉轉船頭，駛回江岸，非要舉子燒過香后才肯擺渡。舉子無法，只好帶上香燭來到霸王祠，只見到霸王祠燒香的人穿梭來往，絡繹不絕。舉子看到四周的老百姓敬項王如神，項王不僅不保佑他們，反而興風作浪，把自己的失敗之恨加在他們身。心中本來就有氣，這時更加憤恨，遂從書袋中拿出筆墨，在霸王祠正殿的墻上題寫了一首詩：“君不君來臣不臣，空余遺恨對江東;半壁江山你不要，香燭紙馬值幾文。”寫完扔下筆墨，揚長而去。

就在當天夜里，狂風暴雨持續到天亮。早晨人們再來一看，霸王祠已變成了坐北朝南，大殿里還飛來一架神鐘，并且夜里項王又托夢給侍衛，叫他平時不要撞鐘，只在每年除夕撞鐘31響，因為項羽自刎烏江時年僅31歲，以此來表達項羽對家鄉的思念，對江東父老的問候。鐘聲每撞一響，長達一分鐘，31響就是半個小時，鐘聲悠長傳千里。

從此以后，項羽再也沒有興風作浪了，霸王祠也就一直朝南。

(趙寒松 整理)