東山

位于蘇州城西南約42公里的太湖之濱，因“湖中有洞山、庭山，在其西者為西洞庭，在其東者稱東洞庭”，所以稱為洞庭東山，或稱東山。相傳春秋后期，伍子胥曾在此迎接母親，故亦名胥母山。隋朝莫厘將軍居住于此，故又名莫厘山。此山原位于太湖之中，后因沉沙淤積，島與陸地相連，遂成為半島。面積約63平方公里，周長約40公里，全境崗巒起伏，共17峰，主峰莫厘峰聳立于半島的東北端，高約293米。東部多幽谷深塢，西部臨水，湖光山色，交相輝映，東南魚池毗連、荷蕩密布。湖中三山，素有“小蓬萊”之譽。東山早在唐代就已種桔，早紅桔、白沙枇杷、碧螺春茶葉素負盛名，是太湖著名的花果山。東山著名的風景名勝有紫金庵、軒轅宮、春在樓(雕花大樓)、啟園(席家花園)、楊灣明清古建筑群、曲溪園等。紫金庵又名金庵寺，始建于唐代，雖僅一殿一堂，但卻蜚聲海外。庵中藏有16尊彩塑羅漢，傳為出自南宋雕塑名家雷潮夫婦之手。羅漢“各現妙相，呼之欲出”，堪稱我國古代雕塑的精品。春在樓，俗稱雕花大樓，近代仿古建筑，歷時3年、化費3741兩黃金方始建成。前后二進，走馬樓、梁枋、重花柱、樓檐等，雕有各種瓴毛花卉、故事圖像，極為精細。磚雕門樓，透雕在4層以上，巧奪天工。整個建筑將磚雕、石雕和木雕有機地揉合在一起，成為我國雕刻藝術的杰作。啟園通稱席家花園，是東山僅有的一座具有水園格調的近代仿古園林，林中假山造型頗具匠心。楊灣古鎮可謂集元、明、清三代古建筑之大成，僅明代及仿明式建筑就有19幢，多集中在用青磚側砌而成的“人”字紋御道兩側，其中有茶樓、商肆和各類民居，素有“明代一條街”之說。鎮西北200多米的軒轅宮建于元末，雄踞山巔、氣勢磅礴，系楊灣廟正殿，殿為楠木結構，面闊3間，進深9檁，單檐歇山，風貌古樸。

〔古詩文賞析〕 東 洞 庭 清·張大純

前后居何密，峨峨峻嶺連。

三峰猶遠祀，九塢自流泉。

盡識將軍澤，誰參雪竇禪?

施王名世久，鐘秀豈徒然?

洞庭東山是才深入太湖的半島。島上人口稠密，民居鱗次櫛比，全境有17峰，崗巒起伏。詩的開首二句展示了一幅東山全境圖。接著三四兩句視線轉向峰塢，“三峰”、“九塢”均泛指。東山主峰莫厘峰及其他峰巒，山頂山腰往往有佛寺，居民焚香祭祀，由來已久。山塢泉水潺潺，草木青蔥。“盡識將軍澤”，猶言都知道隋莫厘將軍的恩澤。相傳隋莫厘將軍曾居住在此山，所以又名莫厘山。“誰參雪竇禪”，誰能真正參悟高僧們的禪理呢?東山有許多禪寺，諸如茅峰禪院、雨花禪院、慈云庵、紫金庵、法海寺，也不乏高僧徒眾，故云。“施王名世久，鐘秀豈徒然?”進一步說明人杰地靈，山川孕秀。施王指施磐，其墓在東山，這里泛指歷代杰出人物層見疊出，為山河增色。

(曹林娣)

〔現代散文〕 洞庭東山是伸入東太湖的一個半島。從蘇州出發，經名鎮木瀆，走靈巖山麓，車到前山小小的停車場嘎然而止。前山鎮是洞庭東山的門戶、咽喉，鎖閉了一個花團錦簇的世外桃源、神仙境界。

前山兩翼，綠樹蔥蘢的山腳下有多重石徑。漫步走去，半日間可繞行半島一周，始終不離青山綠水、果林高樹;其間有多少佳勝所在，數不清、看不盡。往往會在曲徑深處，突然發現奇觀妙景，聞所未聞，見所未見。

正是初秋季節，風和日麗。出鎮右行，不知不覺間就進入桔林。桔樹婷婷，枝柯相接，球球綠果隱在茂密的葉間，不經意很難發現，卻又時而碰手觸面，使人有如進入孫悟空的花果山，處處遇到小猴子的挑逗。

一股湖風挾著魚腥穿過桔叢迎面撲來，而后隱隱約約，一陣水聲。不禁悠然神往，回身四顧，卻不知來自何處。遲疑間，又是一片歡聲笑語。撩著綠枝，尋尋覓覓，右轉登上緩緩的坡道，桔林盡處，豁然開朗。一對銀杏，矗立石徑兩旁，軀干可以合抱，其高何止五、六丈。如同守護天門的巨靈神，歡笑正發自密密匝匝的扇形葉片中間。隨著幾記劈啪聲響，帶著肉殼的果實簌簌而下，宛如雨花石墜，落地啪啪有聲。

低頭從樹下穿過，隨路轉進，繞過千竿翠竹，忽見山澗橫于面前。澗底流水潺潺，水下五色卵石歷歷可數。兩岸座座瓦屋，都在雜樹掩映之中。澗不太寬，粗粗估來，不過一丈左右。澗上擔著一對長條麻石。沿澗前行，不遠又是一雙。人說，早年麻石上砌著小巧的橋亭，有路直通家門。于是，腦中不禁出現這樣的形象：當時，老夫子或退休“致仕”的官員們高坐亭中，新茶一杯，古詩一部，面山長吟，對綠高歌，或供上蘇梨蜜桔。銀杏板栗，知己二三，促膝小酌，清風徐來，松濤陣陣，真如神仙洞府。

正想入非非，然已登上小橋;橋有石欄，上刻“環秀”二字。四周清翠，秀色可餐，取名非常貼切。信步走去，又過桔林，再穿小弄，山澗總不離左右。才知山澗彎彎曲曲，做了多少“S”形，最后徑自進入綠樹叢中，想必通到太湖去了。俗話說：“神龍見首不見尾”，這條長龍卻是首尾兩不見。真是奇乎妙哉!不久，在一巨宅高墻腳下見一方小小石碣，字已模糊不清，仔細辨認，才知刻的是“古山海鎮”。

這四個字給我的印象是那樣深刻，至今不忘。呵，古山海鎮，古山海鎮!你竟是臥在九曲十八彎的山澗之上!你究竟古到何時呢?你那個海又是何所指呢?難道就是三萬六千頃的太湖，抑或你確實曾臨滄海呢?你的“山海”之中究竟隱藏著多少秘密呢?當年你是個山貨湖鮮聚散鬧市，或僅僅是果農漁人群居之所呢?你不回答，這也沒什么，反正出現在我眼前的，是一團凝聚在蟠龍身上的綠，一個看不透的綠的秘密。不想去找什么根據了，隨意去揣測，倒是比翻歷史資料更為有趣呢。

又過一頂橋，又是一所大宅第，雖已破舊，仍可想見當年的宏偉。承主人盛情，邀請進去稍息。大宅顯然已經過多次再分配，有些凌亂。門內是個公用敞廳，廳后一條窄窄過道，盡頭一扇小門，里面便是他的住所。想不到又是別有洞天：三間收拾得清潔的高敞居室，架上幾卷圖書，案上幾盤果品。隔扇門外是個小小天井，湖石一座，海棠兩株，月季幾叢，群蜂正忙著縈回其間。

主人說，房子是明代所建，遠祖當過大官，后代大都成了果農。自己原在上海教書，退休后不耐鬧市喧囂，回來養老，“到底還是家鄉好哉!”他說。出語輕輕，溫文儒雅。

半生在粉筆灰中勞碌，晚年得歸故里，早晚漫步于山麓湖畔，聽鳥鳴，看魚跳，讀讀書，寫寫字，與人無求，與世無爭，算得上是有福之人了。

他說，這個村名叫“槎灣”，澗水來自后山一個洞里，山澗是岳飛所鑿，用來藏軍艦的。是否屬實，他也是聽人說來，已無從稽考，只有姑妄聽之。倒是這個“槎”字值得玩味。槎，就是木筏，難道這條九曲十八彎的山澗真的和船有點關系嗎?

東山風景正在開發，將來若在槎灣重建橋亭，疏浚曲澗，整修明代大屋，重現古山海鎮面貌，那真堪稱“仙境”了。

(李克因)

〔民間文學〕 過去太湖東山葑山寺寺門前有一塊御匾，如果你仔細一看，會發覺這塊匾有許多黑墨點子，好好的匾，為什么會有墨點呢?說起來，話就長了。

當年乾隆皇帝南巡，一路上游山玩水。他早就聽說蘇州是“人間天堂”，因此到了江南以后，就匆匆地趕往蘇州。蘇州知府允大人聽說御駕光臨，連忙率領一大幫知縣前去接駕。蘇州城內的樓臺亭閣、寺觀塔院、山水園林一一游玩過后，乾隆提出要去太湖看看，允大人一聽，正中下懷，連忙派人張羅辦理。

乾隆皇帝乘著龍船，行進在太湖上，一看湖上風光，確是名不虛傳，于是乘著一時高興，便對周圍隨行的官員說：“蘇州山青水秀，是有名的魚米之鄉，可是有沒有出點能人?”吳縣的長腳知縣說：“慧豐和尚上知天文，下知地理，四書五經，無所不通，琴棋書畫，樣樣能行，他就住在我縣太湖東山的葑山寺里，以卑職之見，他算得上當今天下的第一能人。”乾隆皇帝一向自以為博古通今，無所不精，原指望此話一說，下面均會恭維圣上萬歲，沒想到長腳知縣竟然說出太湖東山還有比自己博學的人，于是想見見慧豐和尚，考考他究竟是不是天下第一能人。

乾隆皇帝和一批隨從的地方官吏到了東山以后，喬裝成香客，來到葑山寺。燒完香，拜過佛，被慧豐和尚迎到齋堂休息喝茶。乾隆看過齋堂掛的書畫以后便問：“方丈，你看當今皇上寫的詩怎樣?”慧豐說：“還可以讀讀。”乾隆又問：“他的書法呢?”慧豐說：“還可以看看。”聽慣恭維話的乾隆，心中很不是滋味，礙于場合，又不便發作，于是就說：“據說方丈是當今天下第一能人，因此特前來請教請教。”慧豐向來是謙虛之人，一聽此話，連忙搖頭說：“貧僧才疏學淺，不敢當，不敢當。”乾隆也不答話，只叫隨從取來文房四寶，信手寫了二字，請人遞給了慧豐，慧豐接過一看，紙上寫的是“王二”兩字，心中不由一笑，心平氣和地對乾隆說：“施主真是高才，你這二字完全概括了此地的風景，而且你還玩了一個兩頂四的招式來考考小僧。‘?二’兩字，乃是‘風月無邊’的意思。”乾隆見慧豐應對自如，不由暗暗地佩服起他的才學。

慧豐雖然不知施主即是當今的皇上，但他總覺得這位施主滿臉傲氣，目中無人，于是他也順手拿過一張宣紙，揮筆在紙上點了許多大大小小的墨點，恭恭敬敬地送到施主的手里說：“這里面也有文章，請施主多多指教。”乾隆接過宣紙一看，大大小小的墨點，實在無法說出其中的奧秘，不由面孔漲得通紅，隨從官員，見狀不妙，連忙找一借口，把乾隆擁出了齋堂。慧豐早把這一切看在眼中，也裝著送客的樣子，跟著出來了。他把一張小紙遞給乾隆說：“你要是不明白，這里自有解釋。”乾隆礙于面子，又不便當場展開，只好趕快回到船上，打開一看，竟是“無事(字)可尋”四個小字。乾隆明白是受到了慧豐的嘲弄，氣得要死。原想狠狠懲罰慧豐一番，但又怕落得“扼殺人才”的罪名，遭到江南文人的反對，只好自認晦氣，將此事糊弄過去了。

(曉國 整理)