魚龍洞

位于石臺縣，六都魚龍山下，故名。亦稱龍仙洞，為石灰巖質，深邃幽奧。洞口呈半圓形，似鱷魚嘴，鐘乳倒垂，列成利齒，下頷成清水潭、碧水四季長流不涸，聲如絲竹。梅雨時節，泉水涌雪，聲如洪鐘。唐大詩人李商隱有《魚龍洞》贊。入洞乘小竹筏，初極狹隘，如咽喉，洞中布滿各種倒掛的鐘乳石和層層石幔，筏過一里許和三道天然洞門后，似洞窮水盡，但帷幕下有一橢圓小洞，人可佝僂而過，洞身豁然開朗，高約14米，寬12米余。水呈麥綠，潭深叵測。一花紋密布的巨型圓石柱直插潭底，名擎天柱。洞如藕狀，或寬或窄。兩岸奇石紛列。蓮蕾初開，玉桂生枝;攢戟林立，鐘鼓盤地，獅子騰空;仙蛙躍水、仙人奕棋、仙翁出龕，石筍石螺星羅棋布。水中洲渚似海島，兩岸沙灘寬闊松軟，游人坐筏游弋，可泊岸小憩。洞內夏季涼風習習，冬季熱風撲面，過七節藕形水洞，地勢漸高，水淺石出，游人舍筏徒步，奇景突變。有一石洞大廳，可容數百人，并有巨石屹立洞中。一縷金光由洞頂小孔直射巨石，攀緣其上可蹲盤小憩，借小孔眺望洞外紅日和天光云彩。明何尹有詩“清泉出幽壑，紅日映蒼巖;絕妙魚龍洞，塵壤別一天”。過沙灘仍有溪洞，洞源自九華山腳。

〔古詩文賞析〕 魚 龍 洞 唐·李商隱

扁鵲得仙處，傳是西南峰。

年年山下人，常見騎白龍。

洞門墨無底，日夕唯雷風。

清齋采入時，戴花兼抱松。

石徑陰且寒，磬響如遠鐘。

又若山林處，雙屐聲冬冬。

低礙更俯聲，聲速晝夜同。

時時白蝙蝠，飛入茅衣中。

行久路轉窄，靜聞水淙淙。

但愿逢世人，自得朝天宮。

“扁鵲得仙處，傳是西南峰。年年山下人，常見騎白龍。”扁鵲是戰國時著名的醫學家。《史記》中有他的傳，但未提到他修道成仙。因此，扁鵲疑是竇子明之誤。這四句是說每年山下居住之人，經常能看得見他仍騎著當年升天的白龍，往來倏忽。

魚龍洞前佇立，那洞門中黑漆漆的似如無底。而到了日夕黃昏時分，洞中貫出陣陣冷風，兼之山上松濤洞里空甕之聲，又如暗雷滾動一般。如吃素戒葷者，當來此采擷新鮮入時的山珍菜蔬，再頭戴花環手攬蒼松，這是一種何等的情趣。豈知，這一切均乃是洞中鐘乳石的種種造型。

洞中的石徑陡峭險峻而且寒風撲面，洞的深處不時傳出如磬的聲響，又如遠處的鐘鳴嗡聲大作。人行鐘乳石筍的叢林之中，仿佛置身于豐茂的山林，只是足屐踏處，不是松軟的枯枝敗葉鋪就的林地，而是可咚咚作響的空洞的巖石。

頂壓石突之處，還得俯身爬行。遠處的聲響，不知是風聲水聲，卻在這里晝夜難辨的洞中永無止歇地鳴奏。不時還有洞中深居的白蝙蝠，無聲地撲入芳草編就的衣篷之中。

洞中行愈久，入洞則愈深，路徑也愈窄，止步佇立，跫音頓失，更添幽靜。而澗中的淙淙流水卻愈見分明。在這洞深人單的時刻，心中自然便浮出愿望，祈得遇逢世人。否則便會自以為進入得見天子的宮闕了。

素以詩風怪譎著稱的李商隱，此詩卻顯得寫實俗凡。他的《玉谿生詩集》和《全唐詩》均未收錄此詩，難道是此詩非他所寫?或者是此詩寫得“下里巴人”，而少“陽春白雪”之氣息，他與《全唐詩》編集者均不忍心收入典雅的傳世之詩集?此詩抄自嘉靖年間的《池州府志》，注明李商隱所寫，或是他游覽洞府以應景偶作，也是可能之事。

詩雖不甚高雅，但作者卻盡其筆力，再現了一幽洞之府陰寒奇特的景觀，凡進洞游覽者也皆會有類似的遇見與感受的。

(舒詠平)

〔現代散文〕 魚龍洞在南陽灣。從肉身殿走平田岡，過轉身洞，經南一、二、三天門，就到了南陽灣。這是古時從徽州上山游覽，朝拜地藏的大道。沿途茂林修竹，景色秀麗。

轉身洞高七尺，寬約八尺，深一丈二尺左右。經洞口時，可見兩旁各有一眼深井。洞前空地上，花木叢生。當年此處曾是僧人精心培植的小園林，被譽為“九華第一花園”。再外則為山僧耕耘的土地。古代的文人雅士，將僧人春耕夏耘的農事，視為“仙人”游戲。有詩寫道“洞口奇峰吐玉蓮，寺門回瀑露珠泉。仙人春到閑無事，犁月耕云學種田”。其實，僧尼為了生活，種糧種菜，是很辛苦的。從轉身洞越分水嶺，出南二天門、南一天門至南陽灣，約五六里路至魚龍古洞。

魚龍洞，門前古藤盤繞，洞旁有棕櫚數株。前有小石橋，橋下溪水從洞內流出。洞高六尺多，寬四尺多。圓形洞門內，形態各異的鐘乳石，五彩紛呈，加之巖壁色澤鮮明，好似一幅奇異的五彩壁畫。離洞門九尺多處是一個水塘，泉水外溢成小溪，從洞中流出，其水力之大，可推動三部水碓同時舂搗稻谷。在塘側踩跺地面，響聲咚咚，回響洞內，似擂鼓，又似錘擊空壁。

洞中蜿蜒曲折，不知其深，須乘坐小竹筏或小木舟，方可在洞中溪水上輕浮徐進，秉燈攬勝。由于此洞乃是個水洞，水者魚龍居住之洞府也，故有了“魚龍洞”之名。《池州府志》、《九華山志》等書稱它為“第一奇洞”，并有詳細記載：“洞中有澗水，隨洞屈曲而流，入者編筏秉火，循巖岸而入。中有綠魚、白鳥，有洲渚;巖壁嶙峋，如玉筍、如蓮花、如攢戟;有玉柱、有芙容缸、有鐘鼓石，有仙人棋盤，有書龕仙翁，有獅子、仙蛙、奇形異狀。抵洞之盡處，上有一竇，日射五彩，光芒不可狀述”。志書還記載了許多傳說;洞廣邃如堂，可容數百人，怪石成仙佛之像，洞懸鐘乳，若幛蓋，若槐蔭，旁列金黃牡丹、仙桂等花。有獵者逐鹿，偶然入洞得游覽勝景，并折花而歸，人皆驚異。及重入其中尋覓，卻已失去其所在，清光緒年間，有一名周山門之士攜琴載酒，出入煙霞于九華山十五年，遍訪“奇外之奇”，是個“九華通”。他對上述記載，作了肯定：“此山南魚龍洞中實景，非幻景也。”現在，經旅游部門開發，游人不僅能乘舟筏深入魚龍洞，而且還開發了不少新的洞窟。配之以五彩燈光，洞中的各種形態的石鐘乳，更顯得千姿百態，并反射出迷人色彩。

離魚龍洞二里許有神仙洞。洞門面對三溪上的五孔石拱古橋，洞東南角一平坦山路與橋相通。相距數里還有赤壁洞，洞深數尺，高丈許，因四洞巖壁赤彤彤如火焰燃燒而得名。

(個竹)

〔民間文學〕 從前，在九華山后山有一謝村，住著一位從小失去雙親的小伙子。他忠厚、善良，在村里一位大財主家幫工。一天，財主給了他一錠銀子叫他進城買衣料。當他走到城中一座橋上，見許多人圍著賣魚的白胡子老者，便湊上前去觀看。老者魚已賣光，只剩下瓦缽里的一尾綠色小魚。那魚在陽光下，顯得碧綠透體，煞是好看。不時地搖頭擺尾并張開口，象是在和他說話，又象是在求救。頓時使他想起昨夜的夢境，他去河邊挑水時，一位美麗的綠衣姑娘站在岸邊，含情脈脈的望著自己。正待上前和她搭話，可那姑娘卻轉身投進河里，變成了一條綠色的魚……

白胡子漁翁見小伙子那副入神的樣子，便問：“小伙子?我這可是一條寶魚，你花一錠銀子買去吧!”這時缽里的魚一個勁地蹦跳著，一下子蹦出了瓦缽。小伙子急忙彎下身子雙手輕輕地將小魚捧起，誰知口袋里的銀錠滑出，老漁翁順勢拾起銀子說：“小伙子，這正夠買魚的銀兩，綠魚歸你了，恭喜!恭喜!”，“我……我……”，小伙子想到財主叫他買衣料，急得連話都講不出來了，但漁翁已將銀子揣進了懷里，還一個勁地催他快回家。這老實巴交的小伙子只得捧著瓦缽一路上望著里面的綠魚發呆，心里卻發著愁。

走著走著，這時，剛才還空空的口袋，怎么覺得又沉甸起來?小伙子用手一摸。咦?銀子怎的又回來了!于是他趕緊在城里買好衣料，高高興興回去了……

路過村邊那條河時，小伙子看著那缽里掙扎的小魚便把綠魚放進河里，讓它自由自在游走了。

幾天后，財主叫小伙子到山野去打獵，可他在野外轉了一天，也沒見到個獵物。眼看月亮要爬上山了，忽然發現不遠處有一星燈火，便朝那里走去，到了跟前一看，原來是個石屋，里面亮堂堂的。只見一位綠衣姑娘，正在忙著上飯菜，似是要招待貴客，他站在門外問道：“大姐，請問你……?”綠衣姑娘靦腆地說：“你還記得托給你的夢嗎?你救了我的命，爹爹讓我終身報答!”小伙子終于明白是怎么回事了。原來姑娘是仙翁之女。

仙翁有許多女兒，長大后，就派她們到人間去幫助貧苦百姓。這位綠衣姑娘，就是仙翁小女兒。小伙子的忠厚老實，感動了仙翁，仙翁暗自要將小女許配與他。誰知這時仙翁已來到石屋門前，姑娘一見忙對小伙子說：“快來見過我爹!”原來仙翁就是那個老漁翁，小伙子忙上前行禮，叫了 一聲：“爹!”。

仙翁見這乘龍快婿，實是高興，說：“我將小女許配與你，每年三月三別忘了去看我!”說完，一陣風就不見了……

后來，他倆過上了幸福的生活。每到三月三，綠衣姑娘和眾姐都化魚入水，游進魚龍洞去看望父親。因此，這一天，人們在魚龍洞能見到許多美麗的綠魚呢。

(書建 整理)