釣魚城

位于市區北部合川縣境內的釣魚山上。其地峭壁千尋，三面踞江，景色壯麗，是以觀賞古戰場遺址和游覽山水景色為主的風景區。南宋晚期，四川合州軍民抵御蒙古軍隊進攻，在釣魚山筑城，從公元1243年到1279年，守城軍民憑藉天險，嬰城固守，浴血奮戰，抵御了蒙(元)傾國之師，堅持抗戰36年之久，并曾于1259年7月，以擊斃蒙哥汗(元憲宗)，迫使橫掃歐亞的蒙古鐵騎匆忙撤軍的輝煌勝利而震驚世界。歷代名人，如文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅等為此寫下了膾炙人口的詩章。釣魚城是迄今國內保存最為完好的古戰場遺址，留有宋代城垣、城門、炮臺、一字城、水軍碼頭、天池、古井和帥府、軍營、閱武場、皇城遺跡、有護國寺、忠義祠和王堅紀功碑、飛鳥樓碑、臥佛、站佛、千佛崖等文物古跡，并擁有“魚城煙雨”、“魚山八景”、釣魚臺、古桂樹、天泉洞自然景觀。這里現為省級重點文物保護單位、第一批國家重點風景名勝區。

[詩文賞析] 釣 魚 城陳毅

釣魚城何處?遙望一高原。

壯烈英雄氣，千秋尚凜然!

在中華民族的悠久歷史中，留下了無數愛國衛家、堅持民族氣節的壯烈故事。這種愛國主義精神鼓舞著一代又一代的中國人民，抵御外侮，保衛祖國，成為維系中華民族的堅強支柱。重慶附近的合川釣魚城，就是古代人民誓死抵抗侵略。保衛國家國的見證，古今無數名人在此留下由衷的贊嘆、感慨。詩人陳毅也曾詠詩釣魚城，歌頌古人這種感天動地、驚鬼泣神的英勇精神：“釣魚城何處?遙望一高原，壯烈英雄氣，千秋尚凜然!”

釣魚城在何處?釣魚城在重慶附近合川縣東的釣魚山下。它東、南、北三面分別有渠江、涪江、嘉陵江環繞，一面靠山，地勢險要，山南有大石平垣如砥，山上有天池，傳說有神仙坐石上垂釣大江，故名釣魚山。南宋后期，蒙古帝國崛起，成吉思汗的大軍在歐、亞大陸馳騁。1251年，成吉思汗之孫蒙哥登位，是為元憲宗。蒙哥欲繼承祖上武功事業，先后征服大理國(今云南一帶)、木剌夷(今伊朗一帶)、報達(今伊拉克巴格達一帶)等地。然后開始取道長江上游迂回伐宋，從巴蜀一帶側面向宋都臨宋進發。早在1243年，重慶知府余玠面臨元兵破蜀的嚴峻形勢，徙合州于釣魚山下建城，成為重慶的屏障1258年，元軍分三路向宋進攻，蒙哥親率大軍進攻釣魚城。守將王堅與全城軍民面臨重兵，憑借天險，在此堅守半年多，幾次擊退元軍進攻，小小的釣魚城竟使武功赫赫的蒙哥無可奈何，最后竟被城上炮火擊傷而死于城下，迫使元兵不得不放棄進攻而撤退回兵。釣魚城軍民在敵我軍力十分懸殊的困難情況下，如中流砥柱，堅守退敵，使元軍不能會合而一下子消滅南宋，從而南宋統治又維持延續了二十多年，其功績名垂青史，其精神光耀千秋。

陳毅的詩以設問開頭，一問一答之間，向往、仰慕之情油然而生。后兩句以議論形式高度評價贊揚了釣魚城軍民的愛國壯烈精神。千年后的游人憑吊釣魚城，仿佛還能聽到當年金戈鐵馬的嘶殺聲，猶感古代人民忠貞愛國的凜凜民族正氣。

(徐志平)

[現代散文] 出了四川省的合川縣城，西渡嘉陵江，我去憑吊釣魚城。

河床上滿是鵝卵石，一腳踩下，嚓嚓直響，我們一行的腳步聲竟如同千軍萬馬一般。如此感覺，是我愛好夸張呢?還是我的神思依舊在歷史書中夢游?公元1258年年初，蒙古分軍三路，又開始大舉攻宋朝了。在完成對四川的大包圍后，蒙哥親自統帥號稱十萬的主力大軍，再次進逼釣魚城。

蒙哥，武功威赫歐、亞的成吉思汗的繼承人，當時的蒙古大汗(即元憲宗)，那支被驚呼為“上帝之鞭”的蒙古軍隊的最高統帥，真可謂是耀武揚威，不可一世了。不是嗎?他的軍隊曾經三次西征，攻占了大大小小四十多個國家。若不是面對茫茫里海，以為是到了世界的邊緣，蒙古軍隊是不會勒住戰馬的韁繩的。要是蒙哥也和麥哲倫一樣，知道地球是圓的，蒙古軍隊也許要繞著地球溜馬吧，就象繞著他們的那個圓圓的蒙古包一樣!所以釣魚城在蒙哥眼里，算得了什么呢。縱然釣魚城筑在釣魚山上，有嘉陵江環繞其北、西、南三面，但畢竟高不過海拔四百米，山的周圍不過十三華里。如此區區，無非是他蒙哥鐵騎下的一粒沙子。

我仿佛成了一個掉隊的蒙古小兵，在去釣魚城的路上走著想著，想著走著。突然，前頭的河面上流來乒乒乒的聲響。是所向無敵的統帥擂響了攻城的戰鼓嗎?當我走出油綠的甘蔗林的青紗帳，翠藍的嘉陵江一下浮上了我的眼底。哦，哦!那聲響原來是一支小火輪發出的。我猛地醒了：歷史，畢竟已走到前面去了。

釣魚山撲進了我的視野。好山!峻險雄奇，拔地倚天，巍巍然屹立江邊，頗象一條大金魚，頭入水，尾倚地。面對那片曾被馬蹄和箭矢翻耕過的土地，深感死亡和荒蕪并不屬于今天。山腳下那一塊一塊甘蔗田，真是翠的了不得，嬌的不得了，活象一面面使人亢奮，使人激揚的生命的大旗在飄展。而給人浮想聯翩的則是半山間的連綿的柑桔林，那一個個歷暑經霜的金紅碩大的果兒，不就是山民們一顆顆萬劫不移的心嗎!我沿著一條五尺余寬的石板路，拾級而上。行進中，真有“蜿蜒鳥道，側目駭而神驚：嵯峨雞頭，舉足慮其失次”之感。然而，我的情思也就扶搖直了上。呵，我在登攀著我們民族自豪感的又一座的高峰。

快到山頂時，有個屹然石壁，面襟江流的關隘。隘口有匾，書《護國門》。關上有樓，樓聯一副，格外起眼：

世界名城曾聞上帝折鞭處 蜀中勝概遙想當年獨釣時

長長的聯字似鞭，抽動了我的“遙想”：當年釣魚城的主將王堅率領三千多官兵與十萬百姓，“嬰城固守，百戰彌堅，節義為蜀列城之冠”。到了1259年的9月，王堅又率軍多次夜襲蒙軍營地，使蒙軍夜不安枕，人人自危。加之川中夏旱，蒙軍疾疫流行，缺糧缺水，勝利不可期，實可謂師老刀疲，士氣大為沮喪。6月5日晨，蒙軍前鋒元帥汪德臣單騎于釣魚城下高喊：“王堅!我來活汝一城軍民，宜早降。”那知話音剛落，就被城中發出的飛石擊中，回營后死去。蒙哥大汗得知汪德臣死訊后，怒不可遏，親自下令在釣魚城新東門對面的腦頂坪高地上筑臺，了望城內情景以便決戰。7月21日，蒙哥親臨臺下指揮了望。那知王堅早在蒙軍筑臺時，便于新東門城垛處造好了炮位。當蒙哥出現在腦頂坪時，釣魚城中石炮轟鳴，蒙哥當場重傷。

第二天，王堅又令人以鮮魚面餅投擲城下的蒙古軍隊，并寫信給蒙哥：“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，(城)亦不可重也。”以鮮魚面餅為攻擊的擂石，可謂古今中外戰史上的罕見現象。這種“新式武器”雖然不曾打傷蒙古軍的一兵一座，卻打碎了侵略者以為釣魚城中缺水斷糧的幻想。蒙哥見此，原定的長期圍困的戰略部署，驟然化為烏有。于是又氣又惱，傷痛迸發，不久就死于釣魚山下(一說是死于重慶北溫泉)。

蒙哥大汗死了，蒙古鐵騎兵是不可戰勝的這個神話也死了，上帝之鞭折斷了，合川解圍了，南宋王朝也解圍了，不，整個世界也解圍了。因為蒙哥死后，正在進逼鄂州的忽必烈立即悄悄與南宋宰相賈似道議和停戰，然后會合攻打潭州的兀良哈臺撤回蒙古，爭權奪位去了。同時，在西亞遠征的旭烈兀也聞風撤回蒙古，揮戈回入爭奪大汗皇位的斗爭。所以說，釣魚城戰斗的勝利，間接保護了歐亞古文化免遭毀滅性的破壞，也給了受壓迫的奴役的歐亞各族人民的一個復蘇的機會。

過了護國門，路旁不少摩巖石刻詩文。烙于記憶中最深的，是一條署名為縣人的題字：“江流千古，民族千古。”再往前走一會，便到了護國寺。寺門外右前方，有一塊凌空突出的巨石，便是有名的釣魚臺所在。明朝巡按謝士元《游釣魚山詩序》說：“世傳有巨人坐釣其上，插竿之跡猶存，故名。”臺下，有鑿于宋代的一尊臥佛，佛身長三丈六尺，是就整個巖壁雕鑿而成。加之佛側的“一臥千古”的刻石，知臨其境，禪味十足。正在寺門前勞作的石匠講，護國寺前面，原來有一座刻有明朝人李作舟所書的“獨釣中原”的石牌坊，前些年給毀了。

緊鄰護國寺有一所學校，校園里有株桂樹，高六、七丈，兩人方能圍抱。一教師主動前來介紹：“這釣魚山上，還有八處城門，還有一字城墻，水軍碼頭。上有閱武場，下有喊天堡……”

“何謂‘喊天堡’?”我們又不解了。

“喊天堡有二處，”那教師說起興頭，有點兒手之舞之了：“釣魚城下鎮西門有一處，新東門有一處。一處是被打傷的蒙古前鋒元帥汪德臣傷痛喊天之處，一處是蒙哥大汗傷后氣憤喊天之處。”

“好，好!喊天堡這名字取得好!”我們心頭油然生起一陣狂喜。想必，我們祖先七百年前獲勝時的快感，傳遞來了。

(楊永年)

[民間文學] 很久以有，渝州住著母子二人。母親年老多病，與兒子王小二相依為命。家中一貧如洗，蓋的是巴上重巴、補了又補的老棉絮，穿的是巾巾吊吊的刷把褲。

這年夏天，王家已有兩天無米下鍋，老母餓昏在床上。王小二呢，還在一個土地廟中躲雨，等著給人下力，等呀等呀，不知怎么就睡著了。忽見一個又矮又小的白胡子公公對他說：“今晚半夜子時，有兩個小和尚，手提金竹寺燈籠走來，你跟著去自有好處。”說完就不見了。

等到了半夜，果然見兩個小和尚打起一對燈籠走來。王小二急忙悄悄地跟在他們背后面，直下磨兒石入江。奇怪，那江水自然分開了。再朝前走去。一道整齊的石梯，直通上一座大廟。廟門上斗大的“金竹寺”三個金字，十分耀眼。進得廟內，燈火輝煌，一個老僧正在高臺打坐念佛。他見小和尚后面跟著一個人，便問道：“你到這里來做啥?”

王小二說：“我因幾天沒找到活路，無錢吃飯，老母親病餓在床，特來向師父討點米飯，望師父慈悲!”

老和尚聽了，便令小和尚端出飯來，遞給王小二。王小二端著飯不吃，像個木人。老僧問他為何不吃，王小二說要留給老母親。

老和尚暗暗稱贊，和顏悅色地問道：“你還要什么，就說吧。”

王小二搖搖頭，表示什么也不要。忽抬頭，隔窗望見廟后一叢叢茂竹，便開口道：“師父，我是個下力人，竹子侄還用得著，我想砍根回去做扁擔。”

老和尚便叫小和尚帶他到廟后去，砍了 一根小金竹。

王小二要走了，老和尚又送他一個金燦燦的小獅子，并說：“你今后要什么，只要輕輕地敲三下獅子頭，就會有了。”王小二十分歡喜，拜謝了老和尚，用衣兜兜著飯，帶著金獅、金竹回家去。

從此，王小二沒有活路時，就將金獅子敲三下，家中缺什么，就有什么。母子倆再也不缺吃缺穿了。

這事一傳十、十傳百，不久，被渝州姓譚的州官知道了。便差人將王小二帶進州衙關進獄中，沒收了他的金竹扁擔，還逼他交出金獅。這時，恰逢州官的女兒秀娟出外歸來，一見王小二人才出眾，愛慕之心立起，便向州官說道：“聽人說，此人是個孝子。不如我同母親去到他家，勸他娘交出金獅，豈不更好。”州官答應了。秀娟就派侍女給王小二送藥送食，照料備至。同時與母親一起來王小二家中，向王母傾吐了自己的心意，臨別時還送她銀錢度日。

不料王小二得寶之事，又很快傳到京城。皇上傳旨，命他三日內獻寶入朝。

入夜，秀娟同丫環來到獄中，將金獅子交給王小二說：“相公，事不宜遲……”秀娟如此這般在他耳邊說了一番。王小二見她生得清秀美麗，對自己真心實意，又見九頭金獅印在手，就依計而行——將全身衣服與秀娟互換，男扮女裝，跟著丫環從后門逃走了。

那王小二按照秀娟算計，邊走邊等，總不見秀娟趕來。這天，他來到了京城，呈上了九頭金獅印。秀娟化名覃秀川，隨后趕來，也將金竹呈獻皇上。考宮譚尚書一一驗過，奏明皇上，次日懸榜題名：進寶狀元王曉爾，進寶榜眼覃秀川。叩拜老尚書后，他二人便奏請告假還鄉，并定于九月初九在渝州完婚，然后返朝供職。譚尚書也要回渝州過八十大壽，于是便率領兩位進寶郎君，一行浩浩蕩蕩、旗鑼轎傘，徑向渝州而來。渝州州官得知老父與新科進寶狀元、榜眼來到，下令全城張燈結彩慶賀，州衙之內，吹笙鼓簧，大擺筵席。一見之下，才知覃秀川就是自己的女兒，進寶狀元是王小二，御賜婚期九月九日——老尚書八十大壽之期，真是喜上重喜。消息傳出，渝州的三街六巷，家家戶戶都貼上大紅喜字，喜報九月九日，新科進寶狀元和進寶榜眼完婚志喜，譚尚書八十大慶。州官大喜過望，解開宦囊，設席州衙，無論軍民人等，一體同歡。

這重重喜慶，州人奔走相告，互道：“重慶”，唯愿今后官民永遠和諧。從此，渝州就改稱重慶了。