謝枋得《武夷山中》宋山水詩鑒賞

謝枋得

十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花?

這首詩作，與其說是山水詩，毋寧說是詠物詩，抒情詩。詩人以質樸的語言描寫武夷山中的寂寥風光，贊頌山中梅花的高潔品格，表達自己堅守節操、矢志不渝的情懷。

前人以梅花入詩者多有佳篇，或詠梅的風姿，或頌梅的神韻，或贊梅的品格。這首詩沒有對梅花作細膩的描繪，而是將她置于特定的自然環境和特殊的心境之中，舍其形而傳其神，使梅的品格與時代精神相契合，梅的形象便具有了更深刻的意蘊。

拋妻別子的詩人，獨自一人站在異鄉的青峰之下、野水之畔，孤凄之狀可以想見。從首句看，此詩當作于元世祖至元二十年(1283)前后。九年前，即宋恭宗德祐元年(1275)，詩人在故鄉信州(今江西弋陽)抗元兵敗，拋家出走。次年，其妻及二子在家鄉為元兵所擄，詩人便輾轉流亡，入元以后，隱居閩中。倏忽十載，“無夢得還家”，是說連做夢想家也不可能，極言顛沛流離。

次句是對眼前景色的描摹，又是詩人寂寥心境的寫照。《韓詩外傳》云： “山者萬物之所瞻仰也。草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉，吐生萬物而不私焉，出云導風，天地以成，國家以寧。” 詩人眼前的山景，雖然山也青，水仍綠，但草木不再滋長，萬物不再繁殖，天空不見鳥蹤，地面不見獸跡，一派冬之肅殺景象。方才風起云涌，山雨驟至，頃刻云收雨歇，天地間萬籟俱靜，一切歸于寂滅。此情此景，勾起國仇家恨，一齊涌上詩人心頭。

忽然，詩人看見在寂寥的天地之間，一株梅花傲然挺立，昂首怒放，嬌而不艷，冷而不淡，經過山雨的洗禮，越發玉潔冰清，芬芳四溢。詩人在梅的風韻中，看到了忍得寂寥、耐得苦寒的標格和堅貞不屈的精魂，不禁脫口而出： “幾生修得到梅花?”詩人借對梅的贊嘆、景仰，表明自己至死不渝的民族氣節。后來，詩人果然堅辭新朝征召，絕食而死，成為宋末著名的節烈之士。詩中的梅花，亦是詩人品格的化身。

這首詩在藝術上主要運用了象征手法。兩個“獨立” 于寂寥天地之間的形象——詩人和梅花，具有傲岸不屈的同一精神，在讀者的心目中融合為一。“幾生修得到梅花?”遂成廣泛傳誦的名句。