仆^①從先人， 宦游南北。崇寧癸未^②到京師， 卜居^③于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂^④之下， 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞;斑白之老， 不識干戈。時節相次，各有觀賞。燈宵月夕^⑤，雪際花時， 乞巧登高^⑥，教池^⑦游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶朱簾。雕車競逐于天街， 寶馬爭馳于御路。金翠耀目， 羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒^⑧爭湊， 萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易;會寰區^⑨之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游;簫管喧空， 幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。瞻天表則元夕^⑩教池，拜郊孟享， 頻觀公主下降， 皇子納妃。修造則創建明堂， 冶鑄則立成鼎鼐⁽¹¹⁾。觀妓籍則府曹⁽¹²⁾衙罷， 內省⁽¹³⁾宴回，看變化則舉子唱名⁽¹⁴⁾， 武人換授⁽¹⁵⁾。仆數十年爛賞疊游，莫知厭足⁽¹⁶⁾， 一旦兵火⁽¹⁷⁾。

靖康丙午⁽¹⁸⁾之明年， 出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆⁽¹⁹⁾。暗想當年， 節物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及裛昔⁽²⁰⁾， 后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風俗者， 失于事實，誠為可惜。謹省記編次成集，庶幾⁽²¹⁾開卷得睹當時之盛。古人有夢游華胥之國⁽²²⁾，其樂無涯者。仆今追念，回首悵然， 豈非華胥之夢覺哉?目之曰“夢華錄”。然以京師之浩穰⁽²³⁾，及有未嘗經從處，得之于人， 不無遺闕，倘遇鄉黨宿德⁽²⁴⁾，補綴周備， 不勝幸甚。此錄語言鄙俚， 不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。

紹興丁卯⁽²⁵⁾歲除日幽蘭居士孟元老序。

(“四庫全書”本《東京夢華錄》)

注釋 ①仆——作者自謙之辭。②崇寧癸未——公元1103年。崇寧為宋徽宗年號之一。③卜居——選擇定居之地。④輦轂——皇帝的車駕。⑤燈宵月夕——燈宵，指農歷正月十五燈節。月夕，指農歷八月十五中秋節。⑥乞巧登高——乞巧，指七夕，農歷七月七日，傳說牛郎織女相會， 民間女子此日向織女乞巧。登高，指農歷九月九日重陽節。⑦教池——本教習水軍之池，此泛指供游賞的池塘。⑧八荒——八方荒遠之地。⑨寰區——天下。⑩“瞻天表”句——天表，帝王的儀容。元夕，農歷正月十五夜。(11)鼎鼐(nai)——烹飪器具。(12)府曹——指官署。(13)內省——指宮內。(14)唱名——科舉殿試后，皇帝呼名召登第進士。(15)換授——斟酌才能而授以官任。(16)厭足一滿足。(17)兵火——指1127年金兵攻占汴梁。(18)靖康丙午——1126年。(19)桑榆——喻晚年。(20)曩(nang)昔——從前。(21)庶幾——希冀。(22)華胥之國——傳說中的仙國。《列子·黃帝篇》記，黃帝曾夢游其地。(23)浩穰——廣大豐富。(24)鄉黨宿德——鄉黨。鄉里。宿德，年老德高之人。(25)紹興丁卯——公元1147年。紹興為宋高宗年號。

賞析 我們今天讀這篇序文， 自能品味出此中飽含了多少國土淪喪的沉痛與今昔興亡的感慨。

序文從作者自身親見親歷的角度，以形象的再現與主觀的抒懷結構全文。先以追憶汴京淪亡前的繁華景象，寓情于事，是橫向的鋪敘，形象的再現;然后寫成書緣由，情事并茂，是縱向的敘寫，重在主觀的抒懷。

抒寫汴京昔日景象，勾勒當年故都的繁庶，構成全篇的主旋律。以“太平日久，人物繁阜”為綱，提煉出一連串典型事例予以形象概括，層層鋪敘，落墨縱橫。“垂髫之童，但習鼓舞;斑白之老，不識干戈”，作者僅以此八個字、老少兩代人的狀況，將“太平日久”的文化背景勾勒出來。這一筆，實際寫出了深層的社會心態，并與這一層最后之句“一旦兵火”應對，鑄成力透紙背的史筆。在描述昔日盛狀時，作者疊書歷數，將節令風俗、建筑貿易、茶樓酒館、游戲音樂……種種情狀繪現在讀者面前;就人物說， 自皇帝至舉子再至歌妓，無所不包，足見作者形象概括的藝術腕力。

收煞余韻寫成書緣由。作者自追憶昔日汴梁引出感慨：“暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。”表達出流亡江左后對舊日京都社會生活的無限眷戀之情。由此眷念而恐其湮滅無聞， 由恐其湮滅而生出記述的動機，于是“省記編次成集”;記述后又恐其有“遺闕”，于是再生“鄉黨宿德，補綴周備”的希冀，由希冀再申述全書為文所以“語言鄙俚”是“欲上下通曉”的苦心。步步敘來，作者對故都的眷戀之情亦逐層加深。而此中插入以“夢華錄”名書之因，更加重了對舊日京都繁華過眼、“一旦兵火”的亡國恨，為此段直抒胸懷的文字布上了濃重的悲概氛圍。