詩詞鑒賞《唐宋五代詞·白居易·長相思》白居易

白居易

汴水流。泗水流^①。流到瓜洲古渡頭^②。吳山點點愁^③。思悠悠。恨悠悠。恨到歸時方始休。月明人倚樓^④。

注釋 ①汴水：淮河的支流。源于河南，往東流經安徽宿州、泗縣，入淮河。泗水：淮河的另一條支流。源于山東，因四源并發，故名泗水，向南流經江蘇徐州等地，在江蘇淮安入淮河。②瓜洲古渡：長江邊的古渡口，在今揚州市南。③吳山：江南的群山。點點：因江南的群山秀潤青翠、綿延起伏，在水汽的蒸騰下若隱若現，猶若水墨點染。④倚樓：背倚高樓遠眺。

鑒賞 這首詞是抒發閨怨的名篇，詞作寫閨中少婦月夜倚樓遠眺，想念遠行的丈夫，充滿無限思怨。俞陛云稱“此詞若‘晴空冰柱’，通體虛明，不著跡象，而含情無際”(《唐五代兩宋詞選釋》)。

人物圖 林雪巖

上片寫景，暗含深情。在唐代，汴水有兩條。一條是古汴水，另一條是隋時的通濟渠。古汴水發源于河南，由開封東流至徐州彭城，與源于山東、同流經彭城的泗水匯合;合流后，入淮水東流，后轉運河南流，至揚州江都，在瓜洲與長江相通。細細體會，這三句是以水比人：一則寫少婦的丈夫外出，經汴水、泗水向東南行，路途遙遠;二則暗喻少婦的心隨流水追隨丈夫遠去。“吳山點點愁”一句歷來為人激賞，清陳廷焯稱“五字精警”(《詞則·放歌集》卷一)?！皡巧近c點”，本是明朗秀麗的，作者用一“愁”字，將看似無情、含而不露的寫景之句全部化開，點點吳山秀色不復，面帶愁容，是因人愁而愁;山是愁山，那水自然也是恨水了，思婦內心愁緒表露無遺。

下片直抒胸臆，寫少婦思極生恨?！坝朴啤倍?，意接流水，形容少婦的思念、怨恨綿綿不絕，無窮無盡，思念之深，等待之久，亦由此可知?！昂薜綒w時方始休”，要消除此恨，除非愛人歸來。句意拙直，不假藻飾，情真意真。末句“月明人倚樓”可有兩解：或解釋為盼愛人歸來，人月同圓，到那時，“愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣”(俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》);或解釋為月明之夜，思婦難寐，倚樓遠望，滿腹心事都付與山山水水。

同寫思婦樓頭望人不歸，此詞與溫庭筠的《望江南》異曲同工，又各有所長。溫詞是“斜暉脈脈水悠悠”，本詞則月明之夜水悠悠，二者同以流水悠悠而去，象征思婦含恨無窮。溫詞中的主人公“腸斷白蘋洲”，本詞的少婦又何嘗不是茫茫然遠望馳思，幾乎要化為望夫石呢?就藝術技巧而言，本詞中作者頻用疊字疊韻，又句句押韻，配上柔和的民歌風味，有一種行云流水之致。清許昂霄的《詞綜偶評》即認為詞的后段為“古樂府之遺”。(劉玉潔)

集評 清·黃蘇：“沈際飛曰：‘點點’字俊。太白開山后，乃至元和，又見此二闋，不易得也?！?《蓼園詞選》)

清·陳廷焯：“‘吳山點點愁’，是唐人語，宋人不能道，結得孤凄。”(《云韶集》卷一)

俞陛云：“此詞若‘晴空冰柱’，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直至天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四名用一‘愁’字，而前三名皆化‘愁’痕，否則汴泗交流，與人何涉耶?結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。《花庵詞選》評此二詞謂：‘非后世作者所及。’”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 《長相思》詞牌?！堕L相思》，原為唐代教坊曲，后用為詞調?！堕L相思》，又名《吳山青》《山漸青》《雙紅豆》《憶多嬌》《相思令》《長相思令》《青山相送迎》等。雙調，三十六字，上下片各四句四平韻或三平韻一疊韻(第一句起韻，第二句疊韻)。宋人后演為《長相思慢》，雙調，一百零三字(或一百零四字)，平韻。

揚州的瓜洲渡口。隋代大運河的開通，大大方便了漕運的發展，而大運河最大的受益者就是唐朝政府，每年經由大運河，從江南向首都長安運送的糧食就多達一百萬石。揚州，位于大運河、長江的交匯處.獨特的地理位置，使得揚州逐漸發展成為唐代南北交通的樞紐以及重要的商業城市。揚州的瓜洲渡口，是大運河入長江的航道口，也就成了唐代最著名的內河渡口與海外航行的港口之一。高僧鑒真東渡日本的船只，也正是從瓜洲渡口出發的。

詩詞中的常見語匯“倚樓”。背倚高樓，眺望遠方，若有所思，在這靜止的佇立凝望中，飽含著無盡的情韻和詩人、詞人豐富的內心世界。在古典詩詞中，作家常用這樣一個語匯——“倚樓”。據宋計有功《唐詩紀事》的記載：晚唐著名詩人杜牧在讀了趙嘏《長安晚秋》詩的第二聯“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”之后，吟詠不已，稱之為“趙倚樓”。清宋育仁在《三唐詩品》中也嘉贊趙嘏的這個動作：“‘長笛一聲人倚樓’‘蒹葭霜冷雁初飛’，神韻清超，不虛名下?！?